예수님께서 공생애를 시작하기 전 광야에서 40일간 시험받으셨습니다.
춥고 더운 곳에서 주님은 배고프고 주렸습니다. 그러나 하나님의 아들도 공생애를 시작하기 전 시험을 거치셔야 했다면, 우리 연약한 사람은 말할 것도 없습니다.
광야는 피하고 싶은 곳이지만, 이를 통해 우리는 성장합니다. 여기서 하나님을 만납니다.
우리가 겪은 온갖 힘든 일이, 결국 우리를 성장시켰습니다. 주님을 위해 큰 일을 하고 주의 성전의 굳건한 기둥되게 해 달라고 기도합니다. 그러려면 먼저 우리 신앙의 크기, 믿음의 둘레, 영혼의 근육이 기둥처럼 커져야 합니다. 인생의 체육관이라 할 수 있는 광야에서 이 운동이 시작됩니다.
성령께서 예수님을 광야로 이끄셨습니다. 성령안에서 광야는 장애물이 아니라, 우리의 디딤돌이 됩니다. 우리도 성령을 따라 기꺼이 광야 체육관으로 나갑시다.
(마 4:) 1 그 때에 예수께서 성령에게 이끌리어 마귀에게 시험을 받으러 광야로 가사 2 사십 일을 밤낮으로 금식하신 후에 주리신지라
마태복음 3장에서 30세가 되신 예수님이 공개적으로 세례를 받습니다.
당시 선지자 세례요한의 등장은 사람들에게 큰 위로가 되었습니다. 말라기 이후 400년 동안이나 그쳤던 선지자였습니다. 그 전에는 발에 채이던 선지자가 끊어진 기간동안, 이스라엘은 페르시아의 식민통치, 그리스 군대의 압제와 이방제사 강요, 로마 군대의 철권통치로 크게 신음했습니다.
선지자가 등장했다는 소식은 즉, 하나님께서 이스라엘을 다시 돌아보신다는 신호입니다. 세례요한의 등장은 이스라엘에게 큰 기쁨이었습니다. 그리고 더불어, 그 뒤에 곧 오실 ‘이스라엘의 구원자’, 즉 메시야를 기대하는 마음이 더 커졌습니다.
우리의 잘못으로 벌 받을 때도 있지만, 이제는 그 기간이 끝났다는 소식을 받으면 얼마나 기쁠까요? 하나님이 이제 다시 긍휼을 베푸신다는 소식을 들으면 얼마나 안심될까요?
선지자가 끊어진 것 같은 삶, 하나님의 침묵기를 지나는 것 같은 고된 이민 자의 삶에 광야에서 외치는 자의 소리가 들려오길 고대합니다.
(마 3:) 1 그 때에 세례 요한이 이르러 유대 광야에서 전파하여 말하되 2 회개하라 천국이 가까이 왔느니라 하였으니 3 그는 선지자 이사야를 통하여 말씀하신 자라 일렀으되 광야에 외치는 자의 소리가 있어 이르되 너희는 주의 길을 준비하라 그가 오실 길을 곧게 하라 하였느니라
동방에서 박사들이 아기 예수님께 나아왔습니다.
동방은 페르시아, 인도 방향이며, 박사들은 당시의 점성술사, 천문학자입니다.
유대인 서기관과 율법학자들은 베들레헴에 구세주가 날 것을 읽고서도 믿지 않았습니다. 오히려 주님을 영접하고 축하한 사람은 이방지역에 살며 이방문화에서 이방 학문을 이방의 방식으로 연구하던 이방인이었습니다.
세상에 오신 주님을 영접한 사람은 베들레헴 목동들, 이방인 점성가들이었습니다. 구원의 소식이 가장 늦게 전해져야 할 것 같은 이들에게 복음이 가장 먼저 들려지고 믿어졌습니다. 반면 가장 빨리 알았어야 할 사람들은 움직이지 않았습니다.
내가 생각하지 않은 인종의 이웃을 통해 주님은 은혜를 베푸실 수 있습니다. 백인 친구, 흑인 이웃, 히스패닉 근로자를 통해 우리에게 주님이 말씀하실 수 있습니다. 마음을 열고 온 세상 민족들에게 다가 갑시다. 그들을 통해 말씀하시는 주의 음성을 들어봅시다.
(마 2:) 1 헤롯 왕 때에 예수께서 유대 베들레헴에서 나시매 동방으로부터 박사들이 예루살렘에 이르러 말하되 2 유대인의 왕으로 나신 이가 어디 계시냐 우리가 동방에서 그의 별을 보고 그에게 경배하러 왔노라 하니 3 헤롯 왕과 온 예루살렘이 듣고 소동한지라
신약성경의 처음은 지루한 족보로 시작합니다.
그러나 유대인들에게는 지루한 목록이 아니라, 한 사람 한사람이 모두 자신들이 잘 아는 조상들, 즉 자기 할아버지 이름입니다.
이름을 불러보는 것 만으로도, 아브라함에게 하신 하나님의 일, 이삭에게 주신 약속, 야곱과 함께 하신 하나님의 신실하심을 기억하게 됩니다. 그래서 야곱에게 하나님은 자신을 아브라함과 이삭의 하나님이라고 밝히셨고, 야곱은 하나님을 받아들였습니다.
우리 신자들에게 이 족보는 먼 이야기가 아닙니다. 바로 우리 영적인 조상들의 이야기, 우리 성경 이야기의 요약입니다. 성숙한 신자는 이름들을 부르며, 그에 얽힌 스토리를 떠올리고, 그 안에 보이신 하나님을 찬양할 수 있습니다.
이제는 우리 이름도 이 뒤에 적혀 있을 것이며, 우리 자손들은 우리 이름도 기억하며 하나님을 찬양할 것입니다.
(마 1:) 1 아브라함과 다윗의 자손 예수 그리스도의 계보라 2 아브라함이 이삭을 낳고 이삭은 야곱을 낳고 야곱은 유다와 그의 형제들을 낳고 3 유다는 다말에게서 베레스와 세라를 낳고 베레스는 헤스론을 낳고 헤스론은 람을 낳고 … 16 야곱은 마리아의 남편 요셉을 낳았으니 마리아에게서 그리스도라 칭하는 예수가 나시니라.
시애틀 드림교회가 강권하시는 힘에 이끌려, 2023년 부터 먼로지역에서 예배드리게 되었습니다. 먼로 시청과 먼로 중학교사이의 먼로기독교 학교와 뉴호프 휄로우십 교회가 시애틀 드림교회가 예배하는 곳입니다.
주일예배는 아침 10시, 먼로의 새소망교회와 함께 찬양하고 축하하면 하나님께 나아갑니다. 2부로는 본당에서 영어설교가, 교육관에서 어린이예배가 진행되는 동안, 시애틀드림교회는 먼로크리스천학교 도서관에서 한국어 설교를 진행합니다. 예배 후에 이어지는 친교와 교제도 형제를 돌보며 이웃을 섬기는 예배의 연장입니다.
시애틀 드림교회는 먼로, 스노호미시, 술탄, 레익스티븐슨 등 스노호미시 카운티 동쪽 지역의 많은 한인 형제 자매 여러분과 만나 함께 예배하고 성장하는 공동체가 되겠습니다. 도시를 품은 공동체가 되어, 각 지역의 필요를 채워기 위해, 찾아가서 섬기는 선교 공동체, 하나님의 말씀을 듣고 읽고 실천하는 말씀의 공동체를, 다운타운 먼로에서 만나보십시오.
Our World Belongs to God
이 세상은 하나님의 것 (개역 초안, 2006)
1 Preamble 서문 2 Creation 창조 3 Fall 타락 4 Redemption 구원 5 Christ 그리스도 6 The Spirit 성령 7 Revelation 계시 8 God’s New People 하나님의 새 백성 9 The Mission of God’s People 하나님 백성의 사명 10 New Creation 새창조
서문 (Preamble)
1. 이 세상을 사는 우리는
예수 그리스도를 따르는 성도로서
이 세상을 마음대로 통제하려는 사람들이 있는가 하면
절망적으로 바라보는 사람들도 있지만
우리는 기쁨과 믿음으로 선언한다.
세상이 하나님의 것임을!
Preamble
1. As followers of Jesus Christ,
living in this world—
which some seek to control,
and others view with despair—
we declare with joy and trust:
Our world belongs to God!
2. 태초부터
우리 시대의 모든 위기를 지나
하나님의 나라가 충만하게 도래할 때까지
하나님은 그의 언약을 영원히 지키신다.
세상은 하나님의 것이다!
성부 하나님께서 다스리신다! 온 땅이여, 기뻐하라!
성자 그리스도께서 승리를 이루셨다. 할렐루야!
성령님께서 세상을 새롭게 하신다. 주님을 찬양하라.
2. From the beginning,
through all the crises of our times,
until the kingdom fully comes,
God keeps covenant forever:
Our world belongs to God!
God is King: Let the earth be glad!
Christ is victor: his rule has begun!
The Spirit is at work: creation is renewed!
Hallelujah! Praise the Lord!
3. 세상에는 고통의 외침이 울리고 있다.
실패로 좌절한 사람들,
고통으로 망가진 사람들은
삶과 희망과 하나님을 포기한다.
그러나 이러한 고통 가운데서도
인간적인 성취를 이룰 것을 꿈꾸면서
어떤 사람들은 그 꿈을 이루기 위해서 끊임없이 노력한다.
하나님을 믿는 성도로서
우리도 성령님의 확실한 말씀으로 우리 시대를 판단하면서
이 세대의 풍조와 씨름을 한다.
3. Still, despair and rebellious pride fill the earth:
some, crushed by failure
or broken by pain,
give up on life and hope and God;
others, shaken,
but still hoping for human triumph,
work feverishly to realize their dreams.
As believers in God,
we also struggle with the spirits of this age,
resisting them in the power of the Spirit,
testing them by God’s sure Word.
4. 이 세상은 죄의 침입으로 말미암아
원래의 선함을 잃어버렸다.
그러나 하나님께서는 자신이 창조하신 세상을 포기하지 않으신다.
우리의 창조주께서는
계절의 변화와 햇빛과 비를 보내심으로
모든 창조물을 지탱하시면서
이 세상을 새롭게 하시면서
창조하신 모든 것들을 그 만드신 목적으로 인도하시면서
구세주를 약속하시면서
이 세상을 보존하신다.
4. Our world, fallen into sin,
has lost its first goodness,
but God has not abandoned the work of his hands:
our Maker preserves this world,
sending seasons, sun, and rain,
upholding all creatures,
renewing the earth,
promising a Savior,
guiding all things to their purpose.
5. 크나큰 사랑으로
하나님께서는 이 세상을 붙들고 계시며
자신의 약속을 지키시며
예수님을 이 세상에 보내시며
성령을 부어주신다.
그리고 하나님께서는 죄인이 회개하고 예수님을 믿어
하나님의 가족의 일원으로
새로운 창조세계의 첫 열매로
다시 살 수 있는 복음을 선포하신다.
6. 우리는 하나님의 선하심 안에 기뻐하면서
어둠의 일들을 버리고
우리 자신을 성결한 삶에 바친다.
언약의 파트너로서
기쁨으로 순종의 삶을 살도록 자유를 회복한
우리는 이 세상에서 하나님의 일을 하기 위하여
우리의 마음과 삶을 바친다.
이 세상에서 행해지는 불의가 사라지기를 간절히 바라면서
우리는 주님의 오실 날을 기다린다.
우리는 확신한다
현재의 어둠 속에서 비치는 빛이
그리스도가 나타나실 때 온 세상에 충만할 것임을.
오소서, 주 예수여!
이 세상은 당신의 것이옵니다.
6. We rejoice in the goodness of God,
renounce the works of darkness,
and dedicate ourselves to holy living.
As covenant partners,
set free for joyful obedience,
we offer our hearts and lives
to do God’s work in the world.
With tempered impatience,
eager to see injustice ended,
we expect the Day of the Lord.
We are confident
that the light
which shines in the present darkness
will fill the earth
when Christ appears.
Come, Lord Jesus.
Our world belongs to you.
창조 (Creation)
7. 이 세상은 하나님의 것이다.
그것은 우리의 것도 지구상의 어떤 권력의 것도 아니다.
사단이나, 운명이나 요행의 것도 아니다.
이 땅은 주님의 것이다.
Creation
7. Our world belongs to God—
not to us or earthly powers,
not to demons, fate, or chance.
The earth is the Lord’s.
For references, see the first paragraph.
8. 태초에
성부, 말씀, 성령으로 계신
하나님께서 이 세상을 지으셨다
존재하지 않는 것으로부터 만드시고
형상과 질서를 세우셨다.
8. In the beginning, God—
Father, Word, and Spirit—
called this world into being
out of nothing,
and gave it shape and order.
See Genesis 1, where Creator, Word, and Spirit call creation into order. For the role of the Word in creation and Jesus as the Word, see John 1:1-14.
9. 하나님께서 하늘과 땅과 바다를 창조하셨다.
하늘 위에 별과 해와 달을 두시고
빛깔과 아름다움, 그리고 다양함으로 세상을 만드시어
식물과 동물, 그리고 우리의 집이 되게 하셨다.
세상은 일과 놀이
예배와 경이로움
사랑과 웃음의 공간이 되었다.
하나님께서 안식하셨고
우리에게도 안식을 주셨다.
태초에 만물은 매우 좋았었다.
9. God formed sky, land, and sea;
stars above, moon and sun,
making a world of color, beauty, and variety—
a fitting home for plants and animals, and us—
a place to work and play,
worship and wonder,
love and laugh.
God rested
and gave us rest.
In the beginning
everything was very good.
10. 우리를 하나님의 형상을 따라 창조하시어
창조주와 사랑의 관계 안에 살게 하셨다.
창조세계를 즐거워하고 돌보며
그 안에 두신 가능성을 이끌어내며
우리에게 부여하신 모든 재능들을 사용하여
하나님의 동산에서 일하고
그것을 풍요롭게 하기 위하여
우리를 이 세상에 부르셨다.
10. Made in God’s image
to live in loving communion with our Maker,
we are appointed earthkeepers and caretakers
to tend the earth, enjoy it,
and love our neighbors.
God uses our skills
for the unfolding and well-being of his world
so that creation and all who live in it may flourish.
11. 남성과 여성,
미혼자나 기혼자나,
모든 피부색깔과 인종을 통틀어서
우리는 하나님을 대리하도록 부르심을 받았다.
우리 모두를 주 하나님께서 만드셨기 때문이다.
우리의 생명은 하나님의 선물이기 때문에
모든 생명체의 행복을 촉진하도록,
아직 태어나지 않은 태아나
우리 중의 약한 자를 해로움으로부터 보호하도록
우리에게 소명을 주셨다.
11. Together,
male and female,
single and married,
young and old—
every hue and variety of humanity—
we are called to represent God,
for the Lord God made us all.
Life is God’s gift to us,
and we are called to foster
the well-being of all the living,
protecting from harm
the unborn and the weak,
the poor and the vulnerable.
12. 역사가 현재 전개되는 것을 우리는
비록 제한적으로 밖에 알지 못하나
하나님께서 지금도 우리 세상 안에 계신 것을 우리는 확신한다.
그리고 주님께서는 성실하시고
세상 모든 것을 자신의 사랑으로 품고 계심을 우리는 증거한다.
이러한 확신이 우리의 삶에 의미를 주고
우리의 미래에 소망을 부여한다.
이 세상이 하나님의 것이기 때문에
미래는 안전하다.
12. Even now,
as history unfolds
in ways we know only in part,
we are assured
that God is with us in our world,
holding all things in tender embrace
and bending them to his purpose.
The confidence that the Lord is faithful
gives meaning to our days
and hope to our years.
The future is secure,
for our world belongs to God.
타락 (Fall)
13. 인간의 역사 태초에
우리의 첫 조상은 하나님께 순종하였었다.
그러나 곧 그들은 창조주의 생명의 말씀을 따라 살기보다는
사단의 거짓에 귀를 기울였고
그 결과 죄에 빠지게 되었다.
하나님을 거역하므로
자신들이 하나님처럼 되려 하였다.
죄인된 그들은 하나님께 가까이 함을 두려워하여
숨어버렸다.
Fall
13. In the beginning of human history,
our first parents walked with God.
But rather than living by the Creator’s word of life,
they listened to the serpent’s lie
and fell into sin.
In their rebellion
they tried to be like God.
As sinners, Adam and Eve feared
the nearness of God
and hid.
14. 우리의 조상과 함께 타락하였음으로
은혜로부터 멀어진 우리의 삶은
우리가 죄인임을 날마다 입증한다.
우리는 하나님께 감사하지 않고
그의 법을 어기며
우리에게 부여하신 사명을 무시한다.
하나님을 떠난 삶을 추구하므로 우리는 죽음만을 발견한다.
그의 법 밖에서 자유를 움켜잡을 때
우리 자신은 사단의 올가미에 걸릴 뿐이다.
쾌락을 쫒아가면서 우리는 기쁨의 선물을 잃어버린다.
14. Fallen in that first sin,
we prove each day
that apart from grace
we are guilty sinners:
we fail to thank God,
we break God’s laws,
we ignore our tasks.
Looking for life without God,
we find death;
grasping for freedom outside the law,
we trap ourselves in Satan’s snares;
pursuing pleasure,
we lose the gift of joy.
15. 인간이 하나님의 형상을 드러내지 못할 때
모든 창조물들은 고통을 당한다.
우리는 창조물들을 남용하거나 우상화한다.
우리는 우리의 창조주로부터,
이웃으로부터,
진정한 나 자신으로부터,
그리고 하나님이 지으신 모든 것으로부터 멀어져버렸다.
15. When humans deface God’s image,
the whole world suffers:
we abuse the creation or idolize it;
we are estranged from our Creator,
from our neighbor,
from our true selves,
and from all that God has made.
16. 우리 삶의 모든 영역들–
가족과 친구, 일과 예배, 학교와 국가, 놀이와 예술은
하나님에 대한 우리의 반역의 상처를 지니고 있다.
죄악이 도처에서 존재한다–
인종적인 오만에
국가들의 교만에
약하고 힘없는 사람들을 착취함에
물, 공기, 흙을 오용함에
살아있는 창조물들을 파괴하는 곳에
노예 소유, 사기, 폭력, 그리고 전쟁에
우상숭배에
육체를 잘못 사용함에 있어서
그리고 현실로부터 도피하려는 광적인 노력에서
우리는 우리 자신의 죄의 희생자가 되어왔다.
16. All spheres of life—
family and friendship,
work and worship,
school and state,
play and art—
bear the wounds of our rebellion.
Sin is present everywhere—
in pride of race,
arrogance of nations,
abuse of the weak and helpless,
disregard for water, air, and soil,
destruction of living creatures,
slavery, murder, terror, and war,
worship of false gods,
the mistreatment of our bodies,
and our frantic efforts to escape reality.
We become victims of our own sin.
17. 우리 자신을 정당화하거나 또는 구원하려는
우리의 모든 노력에도 불구하고
진리의 하나님 앞에서 우리는 정죄된 채로 남아 있다.
그러나, 비록 파괴되고 상처 입은 채로 남아 있어도
이 세상은 여전히 하나님의 것이다.
하나님은 세상을 계속해서 붙드시고
우리에게 소망을 주신다.
17. In all our striving
to excuse or save ourselves,
we stand condemned
before the God of truth.
But our world,
broken and scarred,
still belongs to God,
who holds it together
and gives us hope.
———
구속 (Redemption)
18. 하나님은 죄에 대해 정당한 분노를 보이셨으나
파괴로 향해가는 이 세상에 등을 돌리지 않으시고
사랑으로 세상을 대하셨다.
오래 참음과 섬세한 돌보심으로
하나님께서는 구속의 긴 여정을 시작하셨다–
잃어버린 자를 그의 백성으로 다시 부르시며
이 세상을 그의 나라로 회복하기 위해서.
18. While justly angry,
God did not turn away
from a world bent on destruction
but turned to face it in love.
With patience and tender care
the Lord set out
on the long road of redemption
to reclaim the lost as his people
and the world as his kingdom.
19. 아담과 하와가 에덴동산에서 쫓겨났고
죄의 영향으로 그들의 삶이 고통스러워졌지만
하나님께서는 그들을 사랑으로 대하셨다.
주님은 그들이 열어놓은 악의 세력을
물리쳐주실 것을 약속하셨다.
19. Although Adam and Eve were expelled
from the garden
and their days burdened
by the weight of sin,
the Lord held on to them in love
and promised to crush
the evil forces
they had unleashed.
20. 이 땅이 악으로 가득 찼을 때
하나님께서는 홍수로 땅을 심판하셨으나
노아와 그의 가족과
모든 종류의 동물들을 구원하셨다.
그리고 하나님께서는
계절이 계속하여 유지되고
새로운 세상이 전개될 때까지
다시는 그와 같은 심판을 하시지 않을 것을
모든 창조물들과 언약을 맺으셨다.
20. When evil filled the earth,
God judged it with a flood
but rescued Noah and his family
and animals of every kind.
He covenanted with all creatures
that seasons will continue
and that such destruction
will not come again
until the last day
when the Lord returns
to make all things new.
———–
21. 주님께서는 아브라함과 사라와 그의 자녀들에게,
그들이 자신 앞에서 순종하여 살면
그들이 세상의 모든 민족들에게 축복이 되리라는,
결국, 자신이 그들의 하나님이 되실 것을 약속하셨다.
이스라엘은 하나님의 이름의 영광과
그의 사랑의 능력과
그의 구원의 지혜를
보여줄 특별한 백성으로서 선택되었다.
하나님께서는 모세를 통하여 그들에게 율법을 주시고
왕들과 교사들을 통하여 다스리시므로
그들 안에 이 세상의 빛이신 하나님이 드러나는
하나님의 백성으로 만드셨다.
21. The Lord promised to be God
to Abraham, Sarah, and their children,
calling them to walk faithfully before him
and blessing the nations through them.
God chose Israel to show the glory of his name,
the power of his love,
and the wisdom of his ways.
The Lord gave them the law
through Moses
and led them
by rulers and teachers,
shaping a people
in whom God is revealed—
a light to the nations.
22. 이스라엘이 하나님의 사랑을 내던지고
이방신들을 섬기면서
권력과 부를 의지하면서
그리고 약한 자들을 억압할 때에
하나님께서는 그들을 여러 나라들 속으로 흩어버리셨다.
그러나 하나님은 소수의 신실한 자들을 남겨두셨고
복음을 선포할 선지자이며
사단을 쳐부수고 공의로 이 세상을 다스릴 왕이며
죄인들을 위해 기꺼이 자신을 희생할 제사장인
메시야를 보내줄 것을 그들에게 약속하셨다.
죄를 용서하시면서
그들이 마음으로 하나님의 도를 알 수 있도록
새로운 영을 보내실 것을 그들에게 약속하셨다.
22. When Israel spurned God’s love—
lusting after other gods,
trusting in power and wealth,
and hurting the weak—
God scattered them among the nations,
yet kept a faithful remnant
and promised them the Messiah:
a prophet to speak good news,
a king to crush evil and rule the earth with justice,
a priest to be sacrificed for sinners.
God promised to forgive their sins
and give them a new heart and a new spirit,
moving them to walk in his ways.
————
그리스도 (Christ)
23. 하나님께서는 세상을 자신과 화해시키리라는
그의 약속을 기억하하시고
영원한 말씀이 육신이 되신
예수 그리스도 안에서
우리에게로 오셨다.
그는 우리와 동일한 인간이고
하나님과 동일한 하나님이시며
오랫동안 기다려왔던 구세주이시다.
그는 성령 하나님에 의해 잉태되시고
동정녀 마리아에게서 태어나셨다.
23. Remembering the promise
to reconcile the world to himself,
God joined our humanity in Jesus Christ—
the eternal Word made flesh.
He is the long-awaited Messiah,
one with us
and one with God,
fully human and fully divine,
conceived by the Holy Spirit
and born of the virgin Mary.
24. 두 번째 아담으로서
인류의 새로운 시작을 열면서
예수님은 우리가 저버렸던 순종의 길을 선택하셨다.
그의 세례와 유혹들,
그의 가르침과 기적들,
악마와의 싸움들,
그리고 죄인과 친구를 사귐에서
예수님은 인류 앞에 충만하게 의로운 인간의 삶을 사셨다.
하나님의 진정한 아들로서
그는 성부 하나님께 사랑함으로 순종하시고
그의 행동과 말씀을 통하여
도래한 하나님의 다스리심을 나타내셨다.
24. As the second Adam,
Jesus chose the path we had rejected.
In his baptism and temptations,
teaching and miracles,
battles with demons
and friendships with sinners,
Jesus lived a full and righteous human life before us.
As God’s true Son,
he lovingly obeyed the Father
and made present in deed and word
the coming rule of God.
———————
25. 우리를 대신해서,
특별히 십자가의 고통 속에서,
예수님은 이 땅에서의 온 생애 동안 고난을 당하셨다
그는 우리의 죄에 대한 하나님의 심판을 대신 짊어지셨으므로
그의 희생은 우리의 죄과를 제거하였다.
그러므로 하나님께서는 그를 죽음으로부터 살려내셨다.
무덤으로부터 걸어 나오신
그는 죄와 죽음을 정복한 생명의 주이시다.
그 결과로 우리는 하나님과 화목되었고
새로운 생명이 주어졌으며
죄의 지배로부터 자유로워져
그와 함께 동행하도록 부름받았다.
25. Standing in our place,
Jesus suffered during his years on earth,
especially in the tortures of the cross.
He carried God’s judgment on our sin—
his sacrifice removed our guilt.
God raised him from the dead:
he walked out of the grave,
conqueror of sin and death—
Lord of Life!
We are set right with God,
given new life,
and called to walk with him
in freedom from sin’s dominion.
——————————–
26. 하나님이면서 동시에 인간이신
예수님은 유일한 중보자이시다.
예수님 홀로 우리 죄가를 지불하셨다.
예수님 외에 다른 구세주는 없다.
우리는 모든 면에서 그를 닮아 가도록
그리스도 안에서 선택받았다
택하신 하나님의 사랑은 우리 소망이 되신다.
자비를 구하는 것밖에 드릴 것이 없는
죄인을 구원하시는 은혜를
값없이 베푸셨다.
26. Being both divine and human,
Jesus is the only mediator.
He alone paid the debt of our sin;
there is no other Savior.
We are chosen in Christ
to become like him in every way.
God’s electing love sustains our hope:
God’s grace is free
to save sinners who offer nothing
but their need for mercy.
27. 예수님은 승리하심으로 승천하시어
우리의 인성을 하늘의 보좌로 올려놓으셨다.
모든 권세가 예수님에게 주어져
거기서 우리의 기도를 들으시고
성부 앞에서 우리의 죄를 변호하신다.
예수님 안에 피난처를 찾은 모든 사람은 복받은 자들이다.
27. Jesus ascended in triumph,
raising our humanity to the heavenly throne.
All authority, glory, and sovereign power
are given to him.
There he hears our prayers
and pleads our cause before the Father.
Blessed are all
who take refuge in him.
——————————–
성령 (The Spirit)
28. 오순절 사건으로
옛 언약과 새 언약이 성취되고
새로운 시대가 시작되었다.
승천하신 예수님께서
성령으로 교회에 세례를 베풀어 주셨다.
그로 말미암아 성부, 성자, 성령께서 거하시는
새로운 공동체가 설립되었다.
하나님의 영으로 충만하게 새롭게 되어
남성이나 여성이나
젊은이나 노인이
꿈을 꾸고 이상을 본다.
28. At Pentecost, promises old and new are fulfilled.
The ascended Jesus becomes the baptizer,
drenching his followers with his Spirit,
creating a new community
where Father, Son, and Holy Spirit make their home.
Revived and filled with the breath of God,
women and men,
young and old,
dream dreams
and see visions.
29. 성령께서는 우리의 마음을 새롭게 하시어
믿음과 진리로 인도하시고
기도를 도우시고 우리의 필요를 채워주시며
우리의 순종의 삶이 새롭고 역동적이도록 도우신다.
성령 하나님께서는 놀랍도록 다양한 은사,
방언, 예언, 계시, 병고침, 가르침, 분별, 봉사와 같은 은사로
각 성도를 갖추어 주시어
그리스도의 몸을 세우고
어려운 이웃을 섬기도록 하신다.
29. The Spirit renews our hearts
and moves us to faith,
leads us into truth,
and helps us to pray,
stands by us in our need,
and makes our obedience fresh and vibrant.
God the Spirit lavishes gifts on the church
in astonishing variety—
prophecy, encouragement, healing,
teaching, service, tongues, discernment—
equipping each member
to build up the body of Christ
and to serve our neighbors.
——————————–
30. 성령님에 의해서 성별된
교회는 예수님처럼
하나님의 평강을 전하는 대사로
죄를 용서하고
화목을 이루며
은혜의 복음을 전하기 위해서
세상에 보내어졌다.
성령께서는 교회에 앞서
그리고 교회와 함께
세상이 죄를 깨닫게 하고
그리스도의 구원을 전파하신다.
성령님의 인도하심을 받아
남성과 여성은
하나님께서 다스리시는 비전을 가지고
가까이 그리고 먼 곳으로
학문과 예술의 세계로
미디어와 상가로
삶의 모든 분야에 참여한다.
30. The Spirit gathers people
from every tongue, tribe, and nation
into the unity of the body of Christ.
Anointed and sent by the Spirit,
the church is thrust into the world,
ambassadors of God’s peace,
announcing forgiveness and reconciliation,
proclaiming the good news of grace.
Going before them and with them,
the Spirit convinces the world of sin
and pleads the cause of Christ.
Men and women, impelled by the Spirit,
go next door and far away
into science and art,
media and marketplace—
every area of life,
pointing to the reign of God
with what they do and say.
——————————–
성경 (Revelation)
31. 하나님께서는 세상이 그를 알 길이 없도록 버려두지 않으셨다.
성령께서는 태초부터 활동하셨다.
하나님께서는 창조를 통해서 그의 권능과 위엄을 보이신다.
하나님께서는 선지자, 시편 저자, 그리고 사도들을 통하여
보이지 않는 하나님의 형상이신
하나님의 아들을 통하여 가장 충만하게
우리에게 말씀하신다.
31. God gives this world
many ways to know him.
The creation shows his power and majesty.
He speaks through prophets, poets, and apostles,
and, most eloquently, through the Son.
The Spirit, active from the beginning,
moved human beings to write the Word of God
and opens our hearts to God’s voice.
32. 성경은 하나님의 말씀으로
하나님의 구속사역을 기록하고 있다.
성경은 하나님께서 감동하신
진리의 말씀이며
우리를 인도하기에 충분하여서
하나님을 알게 하고
예수 그리스도와 함께 동행하여
새로운 삶을 살게 한다.
32. The Bible is the Word of God,
the record and tool of his redeeming work.
It is the Word of truth,
breath of God,
fully reliable in leading us
to know God
and to walk with Jesus Christ
in new life.
33. 성경은 언약역사의 전개를 통하여
하나님의 위대한 일에 대해 가르친다.
성경은 구약과 신약, 두 개의 책으로 구성된 하나의 계시로서
하나님의 구속사역의 전개를
오류없이 계시한다.
성령의 깨닫게 하심과 능력을 받아서
하나님의 백성들은 그 말씀을 듣고 행할 때
제자가 되며
복음의 증거자가 된다.
이 세상은 하나님의 것이고
하나님께서는 이 세상을 깊이 사랑하신다.
33. The Bible tells the story
of God’s mighty acts
in the unfolding
of covenant history.
As one revelation in two testaments
the Bible reveals God’s will
and the sweep of God’s redeeming work.
Illumined and equipped by the Spirit,
disciples of Jesus hear and do the Word,
witnessing to the good news
that our world belongs to God,
who loves it deeply.
——————————–
하나님의 새로운 백성 (God’s New People)
34. 혼잡한 군중 속에서 많은 사람들이
이름 없이 외롭게 살아가는
이 세상에서
사단과 그의 악한 세력은
사람들을 흩어버리고 고립시킨다.
그러나 하나님께서는
예수 그리스도 안에서
자신의 자비로우신 선택에 의하여
그리스도께 의지할 모든 자들을 구원할
새로운 공동체를 창조하신다.
이 새로운 공동체 안에서
모든 사람들이 환영받는다.
거기서 집 없는 자들이 집을 찾고,
다친 사람들이 고침을 받으며,
죄인들이 새롭게 출발하고,
멸시를 받은 사람들이 존중되며,
하찮게 여김을 받은 사람들이 세워지고,
나중되었던 자들이 앞선다.
거기서는 성령께서 인도하시고
은혜가 넘쳐난다.
34. In our world,
where many journey alone,
nameless in the bustling crowd,
Satan and his evil forces
seek whom they may scatter and isolate;
but God, by his gracious choosing in Christ,
gathers a new community—
those who by God’s gift
put their trust in Christ.
In the new community
all are welcome:
the homeless come home,
the broken find healing,
the sinner makes a new start,
the despised are esteemed,
the least are honored,
and the last are first.
Here the Spirit guides
and grace abounds.
35. 교회는 예수님을 주님으로 고백하는
성도들의 공동체이다.
교회는 선택받은 동역자로서
예수님으로부터 사랑을 받으며 그를 사랑하는
그리스도의 신부이다.
교회는 예수님의 임재 안에서 기뻐하며
기도로 그를 찾아가고
그 사랑의 신비 앞에서 고요히 평안하다.
35. The church is the fellowship of those
who confess Jesus as Lord.
She is the bride of Christ,
his chosen partner,
loved by Jesus and loving him:
delighting in his presence,
seeking him in prayer—
silent before the mystery of his love.
——————————–
36. 그리스도 안에서 다시 태어난 우리의 새 생명은
성도들의 공동체 안에서
양육되어간다.
거기서 우리는 하나님의 이름을 찬양하고,
그의 말씀을 들으며,
그리스도의 도를 배우며,
우리는 죄를 고백하고,
우리의 기도와 헌물을 드리며,
성례를 거행한다.
36. Our new life in Christ
is celebrated and nourished
in the fellowship of congregations,
where we praise God’s name,
hear the Word proclaimed,
learn God’s ways,
confess our sins,
offer our prayers and gifts,
and celebrate the sacraments.
37. 하나님께서는
물, 떡과 포도주를 방편으로
구원의 은혜를 우리에게 전하시는
성례를 통하여 우리를 만나신다.
세례를 통해서 하나님께서는
갓 태어났거나 성장한 후에 세례를 받거나
언약의 사랑으로
우리의 죄를 씻으시며
자신의 성령을 우리에게 주시며
우리로 하여금 이제는 하나님을 의지하고 사랑할 수 있도록
우리를 예수 그리스도와 연합시키신다.
37. God meets us in the sacraments,
communicating grace to us
by means of water, bread, and wine.
In baptism,
whether of the newly born
or newly converted,
God reminds and assures us
of our union with Christ in covenant love,
the washing away of our sin,
and the gift of the Holy Spirit—
expecting our love and trust in return.
——————————–
38. 성만찬을 통해서 우리 주님께서는
자신의 못 박히신 몸과 흘리신 피를
성도들에게 주시어
그들이 자신의 죽음과 부활에 참여되었음을
확신하게 하신다.
성령의 역사를 통해서
하나님께서는 부활된 생명으로 우리에게 먹이시고
동일한 떡을 먹고 포도주를 마시는 우리
서로 서로를 공동체로 묶어주신다.
우리는 이러한 양식을 기쁨으로 받아먹으면서
예수님이 우리에게 생명을 주는 양식이요 음료인 것을 확신하고
예수께서 다시 오셔서
우리를 어린 양의 혼인잔치로 부르실 것을 확신한다.
38. In the Lord’s Supper, Christ offers
his own crucified body and shed blood
to his people,
assuring them a share
in his death and resurrection.
By the Holy Spirit, he feeds us
with his resurrection life
and binds us to each other
as we share one loaf and cup.
We receive this food gladly,
believing, as we eat,
that Jesus is our life-giving food and drink
and that he will come again
to call us to the wedding feast of the Lamb.
39. 교회는 용서받은 죄인들의 공동체로서
거룩하게 살 것을 요구받았다.
하나님의 오래 참으시는 은혜로 구원을 받은
우리는 남들을 오래 참음으로 대하며
우리 스스로 용서받아야 하고
은혜를 받아야 할 필요가 있음을 서로 고백한다.
그리스도의 임재하심 안에 회복되고
그의 생명에 의해서 새롭게 형성된
이 신앙 공동체는 화목케 하시는 하나님의 사랑의 이야기를
실천해야 하며
새로운 창조세계를 선포하고
올바른 세상을 위해서 노력해야 한다.
39. The church is a gathering
of forgiven sinners called to be holy.
Saved by the patient grace of God,
we deal patiently with others
and together confess our need
for grace and forgiveness.
Restored in Christ’s presence,
shaped by his life,
this new community lives out
the ongoing story of God’s reconciling love,
announces the new creation,
and works for a world of justice and peace.
——————————–
40. 우리는 동일한 성령, 신앙, 그리고 소망을 공유하면서
모든 시간, 장소, 인종과 언어에 걸쳐서 하나인 교회가
망가진 세상에서 조각난 공동체가 된 것을 애통해한다.
우리는 복음의 진리와
하나님께서 요구하시는 의를 위해서 분투하면서
용기와 지혜를 주실 것을 기도한다.
우리의 자만과 무분별이
하나님의 가족의 일치를 해칠 때에
우리는 용서를 구한다.
우리 주님께서 부서진 조각들을 모아서
자신의 구원 사역을 수행하시는 것을 보면서
그리고 우리에게 기쁨과 새 성도들을 주심과
교회 일치의 놀라운 증거들로 우리에게 복주심을 보면서
우리는 그 경이로움에 놀란다.
우리는 예수님을 따르는 모든 성도들의 하나됨을
추구하고 드러내는 일에 헌신한다.
그리고 신앙을 위해서 고통을 당하는
형제와 자매들을 위해서 기도한다.
40. We grieve that the church,
which shares one Spirit, one faith, one hope,
and spans all time, place, race, and language,
has become a broken communion in a broken world.
When we struggle
for the truth of the gospel
and for the righteousness God demands,
we pray for wisdom and courage.
When our pride or blindness
hinders the unity of God’s household,
we seek forgiveness.
We marvel that the Lord gathers the broken pieces
to do his work
and that he blesses us still
with joy, new members,
and surprising evidences of unity.
We commit ourselves to seeking and expressing
the oneness of all who follow Jesus,
and we pray for brothers and sisters
who suffer for the faith.
——————————–
하나님의 백성들의 소명 (The Mission of God’s People)
41. 새로운 신앙 공동체는
하나님의 화목케 하시는 사랑의 이야기를 이어서
사명을 가지고 이 땅에 존재한다.
교회는 모든 사람들이 그리스도를 알고 따르게 하기 위하여,
배고픈 자를 먹이고,
목마른 자를 마시게 하고,
길 잃은 자를 초대하고,
헐벗은 자를 입히고,
아픈 자를 돌보고,
갇힌 자를 풀어주고,
모든 이들에게 그리스도의 이름으로 죄가 용서된다는 확신과
회개하고 믿는 모든 이들에게 새로운 생명이 주어진다는 확신을 선포하고,
이 세상이 하나님의 것이라는 복음을 선포하기 위해서
하나님의 나라의 복음을 가지고 보내어졌다.
성령께서는 모든 성도가 자신의 이웃에서
그리고 지구의 끝에 이르기까지
하나님의 사명으로 살 것을 요구하신다.
41. Joining the mission of God,
the church is sent
with the gospel of the kingdom
to call everyone to know and follow Christ
and to proclaim to all
the assurance that in the name of Jesus
there is forgiveness of sin
and new life for all who repent and believe.
The Spirit calls all members
to embrace God’s mission
in their neighborhoods
and in the world:
to feed the hungry,
bring water to the thirsty,
welcome the stranger,
clothe the naked,
care for the sick,
and free the prisoner.
We repent of leaving this work to a few,
for this mission is central to our being.
42. 하나님으로부터 멀어진 세상에서
여러 헛된 이름으로 행복과 평화가 약속되는 가운데
수많은 사람들이 선택할 수 없는 혼란에 빠진다.
우리는
다른 선택을 추구하는 사람들에 대하여
구원의 방편이 한 분에게 있음을,
하나님께서 이 세상을 사랑하고 계심을,
그리스도 안에서 하나님께서 이 세상을 자신과 화목하셨음을,
그리고 그의 사랑에 제한이 없음을 증거한다.
42. In a world estranged from God,
where happiness and peace are offered in many names
and millions face confusing choices,
we witness—
with respect for followers of other ways—
to the only one in whose name salvation is found:
Jesus Christ.
In Jesus, God reconciles the world to himself.
God loves all creation;
his compassion knows no bounds.
——————————–
43. 그리스도께서는 세상 만물을 붙들고 계시며
성령께서는 어디에서나 활동하신다.
우리는 세상에서
그 안에 안주하지 않으면서
그리스도께서 하신 일을 따라서
어두움에 빛으로서
썩은 세상에 소금으로서
주님을 섬긴다.
43. Jesus Christ rules over all.
To follow this Lord is
to serve him wherever we are
without fitting in,
light in darkness,
salt in a spoiling world.
44. 우리는 생명이라는 고귀한 선물을 감사함으로 받으면서
모든 생명의 원천이신 창조주를 경배한다.
우리는 생명이라는 선물을 해치거나 오용하거나 축소시키는
모든 것을 경계하고 거부한다.
하나님께서 맡기신 고귀한 신탁인 모든 생명을
특별히 그것이 자궁 안에 자라고 있거나
결함이나 병에 걸렸을 때에
또는 생명의 마지막 순간에 이르렀을 때와 같이
매우 취약할 때에
우리는 경건함과 경의로 대한다.
생명을 좌지우지해야 할 중요한 순간이 이르렀을 때에
우리는 하나님의 말씀과 성령의 인도하심 안에서
신앙 공동체의 지혜를 구한다.
44. Life is a gift from God’s hand,
who created all things.
Receiving this gift thankfully,
with reverence for the Creator,
we protest and resist
all that harms, abuses, or diminishes the gift of life,
whether by abortion, pollution, gluttony,
addiction, or foolish risks.
Because it is a sacred trust,
we treat all life with awe and respect,
especially when it is most vulnerable—
whether growing in the womb,
touched by disability or disease,
or drawing a last breath.
When forced to make decisions
at life’s raw edges,
we seek wisdom in community,
guided by God’s Word and Spirit.
——————————–
45. 하나님께서 우리를 자신의 형상을 따라
남성과 여성으로 지으셨음으로
우리의 성별을 과시하거나 오용하지 말아야 하며
서로를 대등한 인격체로 존중해야 한다.
우리의 할 일과 능력이 다를지라도
하나님께서 주신 은사와 소명을
우리의 문화의 패턴과 기대치에 제한하지 말아야 한다.
타락한 세상에서 성별은 혼란에 빠졌으며
그 결과로 상처, 오용, 슬픔과 외로움이 나타난다.
그러나 그리스도의 새롭게 하시는 역사는
질서와 치유에 대한 소망을 주며
그로 인해 고통 당하는 사람들에게
동정적인 공동체를 제공한다.
45. Since God made us male and female in his image,
we respect each other as equals,
not flaunting or exploiting our sexuality.
While our roles and capacities may differ,
we are careful not to confine God’s gifts and calling
to the shape of our cultural patterns or expectations.
Sexuality is disordered in our fallen world—
brokenness, abuse, pornography, and loneliness are the result—
but Christ’s renewing work gives hope
for order and healing
and surrounds suffering persons
with compassionate community.
46. 우리는 하나님의 가족이다.
어떤 이는 미혼으로, 다른 이는 기혼으로
기독교 공동체 안에서 함께
우리는 다양한 직무를 가지고 그리스도를 섬긴다.
우리는 개인의 소명에 따라
우리 자신을 하나님의 나라에 헌신한다.
결혼했거나 하지 않았거나,
가족의 삶에서나 친구 관계에서나,
온 삶을 통하여 우리는 서로 서로에게
하나님의 언약의 사랑을 반영한다.
우리는 우리 사회에 만연해 있는 이혼과
이기적인 개인주의를 거부한다.
우리는 하나님께 속해있기 때문이다.
46. We are the family of God,
serving Christ together in Christian community.
Single for a time or a life,
devoted to the work of God,
we offer our love and service
to the building of the kingdom.
Married, in relationships of lifelong loyalty,
we offer our lives to the same work:
building the kingdom,
teaching and modeling the ways of the Lord
so our children may know
Jesus as Lord
and learn to use their gifts
in lives of joyful service.
In friendship and family life,
singleness and marriage,
as parents and children,
we reflect the covenant love of God.
We lament the prevalence of divorce
and of selfish individualism in our societies.
We belong to God.
——————————–
47. 만물을 다스리시는 주님을 섬기면서
우리는 우리 공동체 안에 건전한 교육을 후원하며
모든 분야에서 진리의 빛이 드러나는,
능력과 인종, 그리고 부의 유무에 상관없이
모든 학생들이 하나님의 형상을 지니고
하나님의 세상에서 자신의 위치를 가진 인격체로 대우되는
학교와 교육을 육성한다.
47. Serving the Lord
in whom all things hold together,
we support sound education in our communities,
and we foster schools and teaching
in which God’s truth shines in all learning.
All students,
without regard to abilities, race, or wealth,
bear God’s image
and deserve an education
that helps them use their gifts fully.
48. 일터에서 그리고
매일 되풀이되는 삶의 현장에서
우리는 우리 주님을 섬기도록 부르심을 받았다.
우리는 임금 이상의 것을 위해서 일해야 하며,
이익을 남기는 것 이상의 것을 위해서 노력한다.
그래서 상호 존중과
재물과 기술의 정당한 사용으로 우리 일터를 조성하고
임금과 이익을 얻는 과정에서
우리는 인간 삶에 유용한 제품과 서비스를 생산해야 한다.
주님께서 우리에게 관대하신 것을 따라서
우리는 자원함과 기쁨으로
우리의 재물과 시간을
자선사업과 교회에 드려야 한다.
48. Our work is a calling from God.
We work for more than wages
and manage for more than profit
so that mutual respect
and the just use of goods and skills
may shape the workplace.
While we earn or profit,
we love our neighbors by providing
useful products and services.
In our global economy
we advocate meaningful work
and fair wages for all.
Out of the Lord’s generosity to us,
we give freely and gladly
of our money and time.
——————————–
49. 휴식과 여가는
우리로 하여금 쉬게 하고 자유롭게 해주며
깨닫고 탐구하도록 하는 하나님의 선물이다.
그러나 자주 우리는 일에 파묻혀서
진정으로 쉬는 휴식을 가지지 못하며
인터넷의 가상세계와 비디오 게임으로
우리의 여가를 망치고 있음을 고백할 수밖에 없다.
창조주께서 휴식을 취하시고 우리에게도 휴식을 주신 것을
서로에게 상기시키면서
우리는 더욱 하나님을 신뢰함으로 쉬고
더욱 순전하게 자신을 즐길 수 있어야 한다.
49. Rest and leisure are gifts from God
that relax us and set us free
to discover and to explore.
But we confess
that often our addiction to busyness
allows our tools and toys to invade our rest
and that an internet world with its temptations
distorts our leisure.
Reminding each other that
our Maker rested and gave us rest,
we seek to rest more trustingly
and to entertain ourselves more simply.
50. 과학과 기술의 진보를 감사함으로 받아
자연세계를 돌보고
생명이라는 선물을 존중하면서
그것의 개발에 참여한다.
우리는 질병을 예방하고 치료하므로
건강한 삶을 유지하는 기술의 개발을 환영한다.
과학이나 의학 기술의 새로운 진보를 접하면서
우리는 하나님의 뜻을 구하면서
주의 깊은 사고를 가지고
태아의 생명을 존중할 것을 충고한다.
해를 끼치는 과학의 연구를 경계하면서
우리 이웃과 세상을 섬길 수 있도록
우리는 기술과 그 생산품을 분별있게 사용하여야 한다.
50. Grateful for advances
in science and technology,
we participate in their development,
fostering care for creation
and respect for the gift of life.
We welcome discoveries that prevent or cure diseases
and that help support healthy lives.
We respect embryonic life,
approaching each new discovery,
whether of science or of medical technique,
with careful thought,
seeking the will of God.
——————————–
51. 우리가 자연을 잘못 사용하므로
우리에게 주어진 세상에
오염된 하천과 흙,
공기의 독성,
일기의 변화,
그리고 지구의 망가짐이라는
지속적인 손상이 발생했음을 뉘우친다.
이에 우리는 모든 생명체를 존중하고
그들을 오용과 멸종으로부터 보호하는 일에 매진한다.
왜냐하면 하나님께서 이 세상을 파괴하지 말고
즐기도록 주셨기 때문이다.
우리 세상은 하나님의 것이다.
51. We lament that our abuse of creation
has brought lasting damage
to the world we have been given:
polluting streams and soil,
poisoning the air,
altering the climate,
and damaging the earth.
We commit ourselves
to honor all God’s creatures
and to protect them from abuse and extinction,
for our world belongs to God.
52. 하나님께서 다스리는 권세를 세우셨으므로
우리는 그 권세를 존중한다.
그리스도께서 주님이시기 때문에
우리는 우선적으로 하나님께 순종하고
위정자들을 위해서 기도하며
정부가 대중을 위한 하나님의 뜻을 알도록 돕는다.
우리는 여러 나라의 국민들이 누리는 자유로 인해 감사한다.
동시에 억압 아래 사는 국민들과 함께 가슴 아파하며
그들이 두려움 없이 살 수 있도록
자유를 얻게 하기 위해서 노력한다.
52. We obey God first;
we respect the authorities that rule,
for they are established by God:
we pray for our rulers,
and we work to influence governments—
resisting them only when Christ and conscience demand.
We are thankful for the freedoms
enjoyed by citizens of many lands;
we grieve with those who live under oppression,
and we seek for them the liberty to live without fear.
——————————–
53. 우리는 정부가 공의를 펼치고
개인, 그룹과 기관들의 권리와 자유를 보호하므로
그들 각각이 번영하도록 할 것을 요구한다.
우리는 정부가 어린이와 노인들을
학대와 착취로부터 보호하고
가난한 자와 억압받는 자들에게 공의를 실천하며
언론, 노동, 예배와 집회를 위한 자유를
장려할 것을 요구한다.
53. We call on all governments to do public justice
and to protect the rights and freedoms
of individuals, groups, and institutions
so that each may do their tasks.
We urge governments and pledge ourselves
to safeguard children and the elderly
from abuse and exploitation,
to bring justice to the poor and oppressed,
and to promote the freedom
to speak, work, worship, and associate.
54. 평화의 왕을 따라서
우리는 평화를 이루는 자로
조화와 질서를 촉진하도록 부름을 받았다.
우리는 우리의 정부가 평화를 위해 노력하도록 촉구한다.
우리는 우리의 세계적인 환경과 지역사회에
무기가 확산되어
위험이 늘어나고
그들로 인해 발생하는 두려움을 한탄한다.
우리는 이 세상의 모든 나라가 무기를
정의와 자유를 방어하기에 필요한 양으로 제한할 것을 촉구한다.
우리는 이 세상이 하나님의 세상인 것을 고백하면서
평화의 길을 걸을 것을 선서한다.
하나님이 우리의 확실한 보호자이시다.
54. Followers of the Prince of Peace
are called to be peacemakers,
promoting harmony and order
and restoring what is broken.
We call on our governments to work for peace
and to restore just relationships.
We deplore the spread of weapons
in our world and on our streets
with the risks they bring
and the horrors they threaten.
We call on all nations to reduce their arsenals
to what is needed
in the defense of justice and freedom.
We pledge to walk in ways of peace,
confessing that our world belongs to God;
he is our sure defense.
——————————–
새 창조 (New Creation)
55. 사람이 저지른 일에도 불구하고
우리는 새 창조를 소망한다.
언젠가
하나님의 법을 거역하는 모든 반역이 무너지고
그의 나라가 온전히 도래하며
하나님이 다스리실 것을 믿기 때문이다.
“주 예수여, 어서 오시옵소서.”
55. Our hope for a new creation is not tied
to what humans can do,
for we believe that one day
every challenge to God’s rule
will be crushed.
His kingdom will fully come,
and the Lord will rule.
Come, Lord Jesus, come.
56. 우리는 하나님의 나라가 충만하게 임하여
드디어 우리의 눈물이 완전히 씻겨지고
하나님과 함께 영원히 살게 될
그 날이 올 것을 고대한다.
우리는 죽음이나 한탄이나 울음이나 고통이 더 이상 없는
새 하늘과 새 땅에서
우리의 위치를 가질 것이다.
주님께서 우리의 빛이 되실 것이다.
“주 예수여, 어서 오시옵소서.”
56. We long for that day
when our bodies are raised,
the Lord wipes away our tears,
and we dwell forever in the presence of God.
We will take our place in the new creation,
where there will be no more death
or mourning or crying or pain,
and the Lord will be our light.
Come, Lord Jesus, come.
——————————–
57. 그 날이 오면
우리는 희생된 양이며 승리한 왕이신
우리의 구세주를 만날 것이다.
그는 모든 만물을 완전하게 하시고 악을 정죄하시는
의롭고 은혜로운 분으로 드러날 것이다.
그 심판주는 자신의 피의 능력으로
우리를 의롭다고 증거하실
우리의 구세주이시기 때문에
우리는 두려움 없이 그 날을 맞을 수 있다.
우리는 그의 오심을 고대하며
우리의 매일의 삶을
친절한 행동과, 충성과 사랑으로 그에게 헌신하면서
그리고 그 분은 우리의 모든 잘못까지도
하나님의 주권적인 목적 안에 사용하실 것을 알면서
확신 있게 살아야 한다.
주 예수여, 어서 오시옵소서.
57. On that day
we will see our Savior face to face,
sacrificed Lamb and triumphant King,
just and gracious.
He will set all things right,
judge evil, and condemn the wicked.
We face that day without fear,
for the Judge is our Savior,
whose shed blood declares us righteous.
We live confidently,
anticipating his coming,
offering him our daily lives—
our acts of kindness,
our loyalty, and our love—
knowing that he will weave
even our sins and sorrows
into his sovereign purpose.
Come, Lord Jesus, come.
——————————–
58. 온 창조세계와 함께
우리는 노래 부를 것을 기다린다:
“죽임을 당하신 어린 양은
능력과 부와 지혜와 힘과 존귀와 영광과 찬송을
받으시기에 합당하도다.“
그리스도께서는 우리를 하나님을 섬길
나라와 제사장이 되게 하셨으며
우리는 지상에서 다스리게 될 것이다.
우리는 우리 주님을 얼굴과 얼굴을 대하여 볼 것이며
하나님께서는 만물 안에 충만할 것이다.
그러면 의와 평화는 번성할 것이다.
모든 만물은 새롭게 될 것이며
모든 사람은 이 세상이 하나님의 것인 줄 알게 될 것이다.
할렐루야, 주 예수여, 오시옵소서.
58. With the whole creation
we join the song:
“Worthy is the Lamb, who was slain,
to receive power and wealth
and wisdom and strength
and honor and glory and praise!”
He has made us a kingdom of priests
to serve our God,
and we will reign on earth.
God will be all in all,
righteousness and peace will flourish,
everything will be made new,
and every eye will see at last
that our world belongs to God.
Hallelujah! Come, Lord Jesus!
– 끝, The End –
LA기윤실의 요청으로 준비한 글에서 성경에서 찾아본 남북통일의 지혜(환경 허락, 치밀한 준비, 영적인 문제)를 생각했습니다. 그리고 새로 출범한 미국 행정부를 바라보며 재미 한인으로서 통일을 위해 어떻게 기도할 지 정리했습니다. [LA 기독교윤리실천운동 2021년 3월호]
—————————–
야곱의 통일, 요셉의 통일
– 마침내, 가족과 다시 만나려면 – / 김범수 목사
1. 9.11 세대, 6.25 세대
뉴욕 쌍둥이 빌딩이 무너진 지 20년이 지났다. 현장에서 사망한 수천 명의 시민은 물론, 남은 가족들의 상처와 영향을 입은 사업체의 피해는 상당 기간 계속되었다. 당시 내가 속한 교단에서는 그 후 5년 동안 유가족을 위한 상담 및 회복 프로그램을 지원했다고 한다. 테러에 대한 반응으로 아프가니스탄, 이라크 등 중동전쟁이 벌어졌고, 폭력은 보복을 낳고, 상처는 더 큰 상처를 낳은 악순환이 전염병처럼 번져갔다. 요즘 보이는 중동의 혼란의 근원에 9.11이 자리 잡고 있다고 보면, 큰 틀에서는 9.11 사태가 아직 끝나지 않았다.
그러나 정작 미국에서는 그 후유증이 많이 진정된 느낌이다. 그 해 9월에 태어난 딸은 대학생이 되었다. 학교에서 교과서에서 뉴스에서 해마다 9월이면 언급하는 바람에 딸은 9.11 사태 이후 세대임에도 불구하고 우리만큼 9.11에 대해 잘 알고 있다. 그러나 우리 성인들이 그날 경험했던 전율과 경악은 딸은 알지 못한다. 쌍둥이 빌딩이 무너지는 것을 실시간으로 지켜본 우리가 겪은 슬픔과 좌절감, 그 깊은 트라우마는 우리 딸에게는 남지 않아서 다행이다.
1945년에 해방된 나라가 어이없이 분단되었다. 50년에 전쟁이 터졌다. 분단은 75년이 지나 76년째가 되었다. 남과 북이 모두 전쟁의 참화를 딛고 일어나기 위해 애를 많이 썼다. 여기까지 회복하는데 오래 걸렸다. 몹시 힘겨웠다. 그동안에도 남은 남대로, 북은 북대로 통일을 향한 기대는 버리지 않았다. 서로 실수와 잘못도 있었고, 화해의 몸짓도 적지 않았다. 이제는 치유도 하고 결국 통일도 하고 싶다. 그럴만한 충분한 시간이 흘렀다고도 볼 수 있다.
그렇지만 정작 남한에서는 전쟁의 후유증이 더욱 심해지기만 하였다. 전후 세대들은 매년 ‘조국의 원수들이 짓밟아 오던 날’이 되면 ‘원수의 하나까지 쳐서 무찌르겠다’는 노래를 부르며 ‘그날의 원수를 갚으라’고 교육받았다. 1950년에 태어난 아이가 스무 살이 되어도 상처는 아물지 않고, 더욱 아파졌다. 전쟁 후에 태어난 아이들을 전후세대라고 부르며 전쟁을 알지 못하는 아이들에게 평화가 아닌, 반공과 교련 등 전쟁을 상기시키는 교육이 주를 이뤘다. 전쟁이 일어난 지 20년이 지난 뒤인 1970년에 태어난 아이도 스무 살이 될 때까지, 교련훈련과 반공교육으로 길러졌다. 화해와 평화를 언급하거나, 환경과 복지를 말하면 전쟁의 참상을 경험하지 못한 전후 세대의 철없는 응석으로 치부되었다. 21세기에 태어난 세대는 아예 통일과 더 멀어졌다. 워낙 오랜 기간 헤어진 민족이니 이제 와서 통일이 무슨 대수냐며 북한을 아예 다른 나라로 취급한다. 크게 달라진 남북의 문화와 언어를 들며, 통일비용이 많이 들 터이니, 통일은 생각지도 말고 먼저 청년실업 문제나 해결하자고 한다. 전쟁의 트라우마는 세대를 이어서 증폭되고, 미움은 깊어져 서로 다른 두 나라로 몸뿐 아니라 마음까지 둘로 나누어 버렸다.
세월이 지나며 미국의 9.11 사태는 진정되어가는데, 왜 한국의 6.25 상처는 더욱 아파지는가? 미국은 20년의 일은 교과서 속의 옛날 일이 되어가는데, 한국의 분단은 무려 76년이 지나도록 왜 긴장이 수그러들지 않으며, 한번 벌어진 그 거리가 좁혀지지 않을까?
2. 트럼프든 바이든이든
통일의 당사자는 물론 남과 북이다. 그러나 한국의 분단과 전쟁의 중심에는 미국이 있었다. 통일의 열쇠 중 하나를 미국이 쥐고 있다는 사실은 통일을 위해 기도하는 사람들이 반드시 잊지 않아야 할 팩트다.그러므로 우리는 몇 년 전 트럼프 대통령과 김정은 위원장이 두 차례 협상 테이블에 앉을 때와, 판문점에서 남과 북이 함께, 그리고 남과 북과 미국이 함께 만나는 모습을 설레임으로 지켜보며 통일에 대한 기대를 한껏 품었다. 이번에 출범한 바이든 행정부의 대북정책과 통일정책에 대해서도 관심이 크다. 미국이 통일문제에 가진 지분과 영향력이 적지 않은 까닭이다.
아직 임기 초반이라 성급히 판단하기는 이르지만 들리는 소식으로는 이 답답한 통일의 전망을 타개할 만큼 신선하고 혁신적인 아이디어를 가진 인물이 행정부 요직에 배치된 것 같지는 않다. 현재 기용된 남북정책 담당자 자리가 남과 북의 통일과 화해보다는 전형적인 미국의 외교 원칙에 따라 단기적으로 미국의 이익을 보호하려는 보수적인 인사들로 채워진 것 같아 다소 실망이 된다. 미주 한인으로서 행정부 고위관료로 진출할 만한 인재의 층이 얇은 것도 문제지만, 미주에서 자란 한인 중에서 남과 북의 현실과 통일의 방향에 대해 정확한 인식을 가지고 꿈을 꾸는 사람이 적은 것이 가장 큰 문제다.
바라기는 남북통일의 문제는 남과 북만의 문제가 아니며 남북의 통일은 미국 중장기적인 이익을 도모하는 역사적 사건임을 믿는 관료가 기용되었으면 좋겠다. 남과 북의 화해와 통일을 위해 지금까지와는 다른 좀 더 전향적인 프로젝트를 기획하고, 미국 정부가 적극적으로 남북통일을 지원함으로써 미국이 세계평화와 안정을 주도적으로 견인하는 명실상부한 세계의 평화와 안녕을 도모하는 중심국가가 되도록 바이든 행정부를 움직일만한 인재가 나타나면 좋겠다.
비극적인 일이 있었지만 20년을 지나며 9.11의 상처를 점점 복구하였듯이, 곧 76년이 되는 남북 분단의 상처도 치유하고, 멀어진 두 나라가 다시 하나 되는 길로 한발 더 가까워지도록 남북의 화해와 치유, 그리고 한반도의 긴장 완화와 평화가 정착되도록 미국의 손이 움직여 주기를 기대한다.
그러면 이렇게 오랫동안 헤어졌던 형제가 다시 만나기 위해서 준비해야 할 것은 무엇일까? 통일을 준비하는 사람들은 성경에서 어떤 지혜를 얻을 수 있을까?
3. 야곱과 요셉의 통일
하나의 민족이 하루아침에 38선으로, 휴전선으로 나뉜 채로 76년이 지난 뒤에 재결합을 꿈꾸는 통일은 어찌 보면 이산가족이 다시 상봉하는 것과 같다. 성경의 창세기에는 오랜 기간 흩어졌던 이산가족이 재회하는 장면이 두 번이나 나온다. 야곱과 요셉 이야기다.
(1) 야곱이 에서를 만나기 전에 창세기의 야곱은 험난한 생을 살았다. 야곱은 간교한 계략으로 아버지를 속이고 형에게 돌아갈 장자의 축복을 가로챘다. 20년간 삼촌 집에서 고생하며 대가를 톡톡히 치르며 자수성가하였다. 가족을 이끌고 고향으로 돌아오는 길에 얍복강을 만난다. 강을 건너면 형 에서를 만나게 된다. 아직도 동생을 만나기만 하면 죽이려고 이를 갈고 있을지 모르는 형을 만나야 한다. 때문에 형의 환심을 살 만한 좋은 선물을 준비한 선발대를 먼저 보내고, 그 뒤를 따라 가축을 여러 떼로 나누어 이동시킴으로써 자기 재산을 분산 배치한다. 그 뒤에 부인과 아들을 두는데, 이때도 가장 사랑하는 부인 라헬과 요셉을 맨 뒤로 숨긴다. 화해의 과정에 일이 잘못될 경우까지 계산하여 인간적으로 가장 합리적으로 피해를 최소화하는 방식으로 재산과 가족을 일렬로 배치한 것이다. 그날 밤 그는 홀로 남아, 하나님의 천사와 씨름하는데, 날이 새도록 진이 빠지도록 매달린다. 끝내 정강이를 얻어맞고 다리를 절게 된다. 그러나 그 집요한 매달림으로 인해 하나님의 축복의 승인을 받고, 간교한 ‘야곱’은 승리의 뜻을 가진 ‘이스라엘’이라는 새 이름을 얻는다,진인사대천명, 야곱은 자기가 가진 잔재주를 다 써서 상봉을 준비했을 뿐 아니라, 하나님의 축복을 구하는 영적인 준비까지 마쳤다. 이것이 얍복강에서 절치부심한 야곱의 상봉준비다.
(2) 요셉이 형들을 만났을 때에창세기에 나타난 두 번째 가족 상봉의 예는 야곱의 아들 요셉이다. 요셉은 형들에게 밉보여 이집트 노예로 팔려간다. 마침내 하나님의 계획 속에서 서른 즈음에 이집트의 총리가 되어 기근을 해결하는 큰일을 해내었지만, 그렇게 되기까지, 십수 년 간의 노예 생활과 감옥생활 등으로 고생이 심했다. 형제들도 곡식을 구하려 이집트에 와서 총리가 된 요셉과 만나지만 요셉을 알아보지 못한다. 이때 요셉은 형제들을 ‘시험’한다. 형제 중 시므온을 옥에 가두고 인질로 삼고, 막내 베냐민을 데리고 오라고 으름장을 놓는다. 야곱의 집에서는 난리가 났지만, 어쩔 수 없이 베냐민까지 이집트로 보낸다. 요셉은 베냐민을 만난 뒤에도 기쁜 마음을 숨긴 채, 베냐민의 자루에 금잔을 넣어 죄를 뒤집어씌우는 방법으로 형제들의 반응을 떠본다. 두 차례 형제들의 간담이 서늘해지는 시험을 치른 뒤에야, 요셉은 자기의 정체를 드러내고 형제들과 화해한다. 용서하는 사람과 용서받는 사람의 감격적인 포옹이 있고 난 뒤, 형제들은 가나안에 돌아가서 아버지 야곱은 모시고 이집트로 이주한다. 야곱은 죽은 줄 알았던 아들 요셉을 십수 년 뒤에 다시 만나게 되었다.
(3) 남과 북이 다시 만나려면 두 이야기 모두에서 상봉의 조건으로 (1) 환경의 허락과, (2) 당사자의 치밀한 준비, 그리고 (3) 영적인 문제해결이 반복되어 나타난다.
하나님이 야곱의 양떼가 번성하게 하심으로써 야곱을 삼촌 집에서 자수성가하게 하셨고, 타국에 팔려간 노예 요셉을 총리로 만드셔서 곡물을 구하는 형제들과 만나게 하셨다. 한국의 통일도 마찬가지다. 하나님께서 환경을 열어주시지 않으면 통일은 기대하기 힘들다. 그러나 하나님이 기적적으로 그 팔을 펴시면 어떤 악조건도 극복되고 분위기가 무르익게 될 것이다. 하나님께서 하나님의 때에, 하나님의 방법으로 국내외 환경을 조성하여 극적인 남북통일의 길을 열어주실 것을 굳게 믿는다.
하나님이 오묘한 섭리 속에 기적적인 도우심이 있더라도 통일이 이뤄지려면 당사자의 치밀한 준비도 필요하다. 야곱이 만약의 경우를 대비하여 위기관리 차원에서 소유와 가족을 분산시켰듯이, 요셉이 형제들의 마음을 떠보기 위해서 두 번이나 짐짓 엄한 모습으로 마음을 숨기며 시험했듯이, 통일하는 당사자인 남과 북이 다시 만날 때에는 자칫 자그마한 실수나 사건이 큰 일을 그르치지 않도록, 매사에 불여튼튼, 얼음장을 건너듯, 돌다리도 두들겨가며 철저히 준비하며 진행하여야 한다. 이 일을 위해서 통일 당사자 양측이 정성을 모아야 하며, 후유증 없는 바람직한 통일이 되려면, 두 나라의 모든 국민이 각각 한 마음이 되어 통일에 협력하여야 한다.
환경의 허락과 당사자의 준비 외에도 우리 기독교인은 또한 통일에 영적인 측면이 있음을 믿는다. 세상의 역사적 사건 뒤에 보이지 않는 주님의 손길이 있다. 하나님께서 복을 내려주시지 않는다면 우리의 모든 도모는 헛것이며, 반대로 주님이 축복하시면, 형제를 만나기 전에, 동이 틀 무렵에 우리는 믿음으로 ‘통일은 이미 되었다’고 선언할 수 있다.
야곱은 이를 위해, 얍복강에서 천사와 씨름하였다. 간교한 야곱이 형과의 해후를 영적인 문제로 알고 철야기도 한 셈이다. 요셉은 한시라도 빨리 재회하고 싶은 가족 상봉을 잠시 미루고 형제들을 두 차례나 시험한 까닭은, 자신과 형제들 간에 해결하지 않은 문제가 있었기 때문이다. 시기와 복수, 납치와 인신매매, 배신감과 굴욕감, 수치심과 뉘우침 등 문제가 남아있음을 요셉은 보았다. 앙금처럼 남아있는 형제간의 감정적 문제, 관계적 문제, 영적인 문제를 해결하지 않은 채로는 가족상봉이 의미가 퇴색된다.
무려 76년간 헤어진 남과 북이 만나기 위해서도 이처럼 눈에 보이지 않는 영적인 문제가 함께 해결되어야 한다. 미국의 9.11 사태는 20년이 지나면서 아픔이 얼마간 무뎌졌지만, 한국의 분단과 6.25 전쟁은 75년이 지나도 상처가 아물지 않고 덧나고 있다. 세월이 지나면서 한 가족이었던 남과 북은 점점 더 멀어졌다. 시간이 지나며 분단의 앙금이 내려앉아 통일의 맑은 물이 떠오를 때가 이미 지났다. 그러나 오히려 시간이 지나며 분단의 앙금은 남과 북 모든 사람의 마음 바닥에 쌓인 채 돌처럼 굳어지고, 반복된 양측의 실수와 오해와 주변국의 이간질로 사이는 더 틀어졌다. 결국 서로에 대한 의심은 증폭되어 분단의 전망은 점점 더 흐려지고만 있다. 둘은 멀어졌다. 이토록 오래 헤어지고, 이토록 멀어진 가족이 다시 만나 평화롭게 같이 살려 하면, 반드시 하나님의 도우심을 구해야 한다. 그러므로 이렇게 기도하자.
4. 우리의 기도
지난 20년간 미국이 9.11 사태 피해자를 위해 그라운드 제로를 조성하고, 피해자를 추모하고 상처를 보듬었던 노력처럼 남과 북도 서로 용서하고 화해하는 길로 나서며 통일을 도모해야 한다. 야곱과 요셉이 화해와 용서를 위해 물적인, 정신적인, 영적인 준비를 하며 화해야 용서를 위해 나아갔듯이, 남과 북이 하나가 되기 위해서도, 먼저 용서를 위해 한 발자국, 화해를 위해 한 걸음, 상대방을 안심시키는 동작 하나, 마음을 녹이게 하는 한마디 말을 쌓아 나가야 한다. 그러므로 통일을 열망하는 성도들은 이렇게 기도할 것이다.
1. 역사를 주관하시는 하나님이 열방의 지도자들을 움직이시고 한반도를 둘러싼 국제정서를 변화시켜서 화해와 통일의 분위기를 조성해주시길 기도한다. 하나님이 야곱과 요셉의 운명을 이끄시고 성숙시키셨듯이, 미주한인 2세들 가운데에서 조국의 운명을 애통해하고 통일을 꿈꾸는 미주한인 지도자, 워싱턴 DC와 국제 외교무대에서 선한 영향력을 끼치는 하나님께서 준비하신 멋진 한인 정치가를 배출해 주시기를 기도한다.
2. 또한 남과 북이 서로를 자극하지 말고, 치밀하고 꼼꼼하게 준비하여 서로를 향해 조심스럽게 다가가도록 기도한다. 더 이상 서로를 자극하지 말고, 상처를 어루만지고 달래주며 적대감을 줄여가기 바란다. 다시 만남이 어렵더라도 뒤로 물러서지 않고 용기를 내어 작년보다 한 발자국 더 내딛고, 또 한 발 내딛어 마침내 화해와 감격의 포옹을 하게 되는 날이 오도록 기도한다. 무엇보다 남은 남대로 북은 북대로, 양극화와 체제불안으로 마음이 나뉘고 내부 갈등이 심화된 지금, 남북의 각 구성원 모두가 마음을 하나로 하여, 통일에 대해 염원을 모으는 역사가 일어나기를 희망한다. 의심을 떨치고 다시 만나게 하실 주님을 신뢰하여 통일을 향한 믿음의 발걸음을 떼기를 기도한다.
3. 무엇보다도 눈에 보이지 않는 영적인 현상과 성령의 능력을 믿는 그리스도인은 통일에 작용하는 눈에 보이지 않는 준비를 위해서도 기도한다. 하나님께서 우리의 오래 묵은 상처를 치유해주시기를 바란다. 증오와 원한을 딛고 죄인을 사랑하신 주님의 사랑으로 서로를 용서하게 해주시기를 기도한다. 천지의 주재이신 하나님께서 우리의 화해와 상봉을 축복하시기를 얍복강 씨름터에 선 야곱처럼 간구한다. 아버지께서 그 자녀들을 한 날개 그늘 아래로 불러모으시듯, 한 울타리 안으로 다시 묶어 주시기를 빈다. 그리하여 한국교회가 오랫동안 기도해 온 성서 한국, 통일 한국의 꿈을 마침내 이뤄 주시기를 기도한다.
너무 멀지 않은 가까운 미래에, 이 지난하고 초조한 상봉을 향한 여정이 끝나기 바란다. 얍복강에서 야곱의 씨름이 마쳐갈 즈음에, 야곱의 이름을 이스라엘로 바꾸어주셨듯, 하나님께서 우리에게도 새로운 이름을 주시길 기도한다. 더 이상 ‘대한민국’도 아니고, ‘조선 민주주의 인민공화국’도 아닌 수치와 원한과 증오를 다 씻긴 ‘새 이름’으로 불리게 될 그 날을 바라며 기도한다. (2021)
Our World Belongs to God, 이 세상은 하나님의 것
(Preamble Creation Fall Redemption Christ
The Spirit Revelation God’s New People
The Mission of God’s People New Creation)
Preamble
1. As followers of Jesus Christ,
living in this world—
which some seek to control,
and others view with despair—
we declare with joy and trust:
Our world belongs to God!
For God’s ownership of all things, see Psalm 24:1 (quoted in 1 Cor. 10:26), Job 41:11, and Deuteronomy 10:14. That this is also “our world”—given to the human race to keep and care for—is one of the themes of the creation stories in Genesis 1 and 2.
2. From the beginning,
through all the crises of our times,
until the kingdom fully comes,
God keeps covenant forever:
Our world belongs to God!
God is King: Let the earth be glad!
Christ is victor: his rule has begun!
The Spirit is at work: creation is renewed!
Hallelujah! Praise the Lord!
For God’s faithfulness, see, among many passages, Psalm 89, 117, 145; Romans 8:31-39; and Hebrews 10:23. For the victory of God in Christ and the rule of Christ, see 1 Corinthians 15:54-57, Philippians 2:9-11, and Revelation 1:13-18. For the Spirit’s work renewing creation, see Genesis 1 and Romans 8.
3. Still, despair and rebellious pride fill the earth:
some, crushed by failure
or broken by pain,
give up on life and hope and God;
others, shaken,
but still hoping for human triumph,
work feverishly to realize their dreams.
As believers in God,
we also struggle with the spirits of this age,
resisting them in the power of the Spirit,
testing them by God’s sure Word.
Psalm 2 expresses the rebellious spirit of the human race. See also Romans 1-3. Ephesians 6:10-17 describes the struggle of believers with the spirits of the age. On testing the spirits, see 1 John 4.
4. Our world, fallen into sin,
has lost its first goodness,
but God has not abandoned the work of his hands:
our Maker preserves this world,
sending seasons, sun, and rain,
upholding all creatures,
renewing the earth,
promising a Savior,
guiding all things to their purpose.
See Genesis 3; 9:8-16; Psalm 104, especially verse 30; Matthew 5:45; and Acts 14:17. For the promises of a Savior, see Genesis 3:15; Isaiah 7:14; 11:1-5; 42:1-7, 53; and Micah 5:2.
5. God holds this world
with fierce love.
Keeping his promise,
he sends Jesus into the world,
pours out the Holy Spirit,
and announces the good news:
sinners who repent and believe in Jesus
live anew as members of the family of God—
the firstfruits of a new creation.
For God’s fierce love, see Hosea 11, especially verses 10-11. For statements of the gospel message, see John 3:1-21, Acts 2:36-39, Romans 10:7-11, and Ephesians 2:1-10. For “firstfruits,” see Leviticus 23:9-14 and James 1:18.
6. We rejoice in the goodness of God,
renounce the works of darkness,
and dedicate ourselves to holy living.
As covenant partners,
set free for joyful obedience,
we offer our hearts and lives
to do God’s work in the world.
With tempered impatience,
eager to see injustice ended,
we expect the Day of the Lord.
We are confident
that the light
which shines in the present darkness
will fill the earth
when Christ appears.
Come, Lord Jesus.
Our world belongs to you.
Creation
7. Our world belongs to God—
not to us or earthly powers,
not to demons, fate, or chance.
The earth is the Lord’s.
For references, see the first paragraph.
8. In the beginning, God—
Father, Word, and Spirit—
called this world into being
out of nothing,
and gave it shape and order.
See Genesis 1, where Creator, Word, and Spirit call creation into order. For the role of the Word in creation and Jesus as the Word, see John 1:1-14.
9. God formed sky, land, and sea;
stars above, moon and sun,
making a world of color, beauty, and variety—
a fitting home for plants and animals, and us—
a place to work and play,
worship and wonder,
love and laugh.
God rested
and gave us rest.
In the beginning
everything was very good.
On creation, besides Genesis 1 and 2, see Psalm 19; 33:6-9; and 104.
10. Made in God’s image
to live in loving communion with our Maker,
we are appointed earthkeepers and caretakers
to tend the earth, enjoy it,
and love our neighbors.
God uses our skills
for the unfolding and well-being of his world
so that creation and all who live in it may flourish.
For the image of God, see Genesis 1:26-27; 9:6; Ephesians 4:24; Colossians 3:10; and James 3:9.
11. Together,
male and female,
single and married,
young and old—
every hue and variety of humanity—
we are called to represent God,
for the Lord God made us all.
Life is God’s gift to us,
and we are called to foster
the well-being of all the living,
protecting from harm
the unborn and the weak,
the poor and the vulnerable.
See Genesis 1:26-27, Galatians 3:26-28, and Acts 2:5-11. On how we treat the vulnerable among us as a measure of justice, see Isaiah 1:15-17 and James 1:27.
12. Even now,
as history unfolds
in ways we know only in part,
we are assured
that God is with us in our world,
holding all things in tender embrace
and bending them to his purpose.
The confidence that the Lord is faithful
gives meaning to our days
and hope to our years.
The future is secure,
for our world belongs to God.
For the providential care of God, see Isaiah 45:6-7, Matthew 6:25-34, and Luke 12:4-7.
Fall
13. In the beginning of human history,
our first parents walked with God.
But rather than living by the Creator’s word of life,
they listened to the serpent’s lie
and fell into sin.
In their rebellion
they tried to be like God.
As sinners, Adam and Eve feared
the nearness of God
and hid.
For the fall of humanity into sin, see Genesis 3. On the serpent, see, in addition to Genesis 3, Revelation 12:9 and 20:2.
14. Fallen in that first sin,
we prove each day
that apart from grace
we are guilty sinners:
we fail to thank God,
we break God’s laws,
we ignore our tasks.
Looking for life without God,
we find death;
grasping for freedom outside the law,
we trap ourselves in Satan’s snares;
pursuing pleasure,
we lose the gift of joy.
For the effects of the fall on humanity, see especially Romans 1:18-3:18.
15. When humans deface God’s image,
the whole world suffers:
we abuse the creation or idolize it;
we are estranged from our Creator,
from our neighbor,
from our true selves,
and from all that God has made.
On the defacing of God’s image, see Romans 1:21-23; for the restoration of the image in Christ, see Romans 8:29, 2 Corinthians 3:18, Ephesians 4:22-24, and Colossians 3:10.
16. All spheres of life—
family and friendship,
work and worship,
school and state,
play and art—
bear the wounds of our rebellion.
Sin is present everywhere—
in pride of race,
arrogance of nations,
abuse of the weak and helpless,
disregard for water, air, and soil,
destruction of living creatures,
slavery, murder, terror, and war,
worship of false gods,
the mistreatment of our bodies,
and our frantic efforts to escape reality.
We become victims of our own sin.
Among many passages, see Psalm 14 and 53, Amos 1-2, Romans 1:28-32, and Galatians 5:19-21.
17. In all our striving
to excuse or save ourselves,
we stand condemned
before the God of truth.
But our world,
broken and scarred,
still belongs to God,
who holds it together
and gives us hope.
See Psalm 62 and 89:28-37; Romans 5:3-11; 15:13; and Hebrews 11:1.
Redemption
18. While justly angry,
God did not turn away
from a world bent on destruction
but turned to face it in love.
With patience and tender care
the Lord set out
on the long road of redemption
to reclaim the lost as his people
and the world as his kingdom.
For God’s response to sin, see Genesis 3:9-15, John 3:16, and Luke 1:68-75; for the aim to restore the kingdom, see Revelation 11:15.
19. Although Adam and Eve were expelled
from the garden
and their days burdened
by the weight of sin,
the Lord held on to them in love
and promised to crush
the evil forces
they had unleashed.
For God’s kindness to Adam and Eve, see Genesis 3:15-19.
20. When evil filled the earth,
God judged it with a flood
but rescued Noah and his family
and animals of every kind.
He covenanted with all creatures
that seasons will continue
and that such destruction
will not come again
until the last day
when the Lord returns
to make all things new.
For God’s promise not to repeat the flood, see Genesis 9:8-17, 1 Peter 2, and 2 Peter 3; for the final renewal, see Revelation 21:1-5.
21. The Lord promised to be God
to Abraham, Sarah, and their children,
calling them to walk faithfully before him
and blessing the nations through them.
God chose Israel to show the glory of his name,
the power of his love,
and the wisdom of his ways.
The Lord gave them the law
through Moses
and led them
by rulers and teachers,
shaping a people
in whom God is revealed—
a light to the nations.
For God’s promise to Abraham and to his people Israel, see Genesis 12:1-3, Deuteronomy 7-8, and Romans 9; for Abraham’s children as the light to the nations, see Micah 6:8 and Isaiah 60.
22. When Israel spurned God’s love—
lusting after other gods,
trusting in power and wealth,
and hurting the weak—
God scattered them among the nations,
yet kept a faithful remnant
and promised them the Messiah:
a prophet to speak good news,
a king to crush evil and rule the earth with justice,
a priest to be sacrificed for sinners.
God promised to forgive their sins
and give them a new heart and a new spirit,
moving them to walk in his ways.
For the scattering, see 2 Chronicles 36 and Isaiah 10:1-11; for the promises, see Isaiah 53, Jeremiah 31, and Ezekiel 36.
Christ
23. Remembering the promise
to reconcile the world to himself,
God joined our humanity in Jesus Christ—
the eternal Word made flesh.
He is the long-awaited Messiah,
one with us
and one with God,
fully human and fully divine,
conceived by the Holy Spirit
and born of the virgin Mary.
For Jesus as the incarnate Son of God, see Luke 1:31-35, John 1:1-14, and Hebrews 1:2-3.
24. As the second Adam,
Jesus chose the path we had rejected.
In his baptism and temptations,
teaching and miracles,
battles with demons
and friendships with sinners,
Jesus lived a full and righteous human life before us.
As God’s true Son,
he lovingly obeyed the Father
and made present in deed and word
the coming rule of God.
In Romans 5:12-21, Christ is designated the second Adam. Hebrews 2:10-18 and 4:14-5:2 teach about his life of righteous humanity; the announcement of the kingdom is found, among other places, in Mark 1:1, 14, 15.
25. Standing in our place,
Jesus suffered during his years on earth,
especially in the tortures of the cross.
He carried God’s judgment on our sin—
his sacrifice removed our guilt.
God raised him from the dead:
he walked out of the grave,
conqueror of sin and death—
Lord of Life!
We are set right with God,
given new life,
and called to walk with him
in freedom from sin’s dominion.
For Jesus’ lifelong suffering, see Hebrews 5:7-10. All four of the gospel passion accounts portray the depths of his suffering on the cross. Jesus’ resurrection victory is proclaimed often, especially in Matthew 28:1-10 and 1 Corinthians 15:20-28.
26. Being both divine and human,
Jesus is the only mediator.
He alone paid the debt of our sin;
there is no other Savior.
We are chosen in Christ
to become like him in every way.
God’s electing love sustains our hope:
God’s grace is free
to save sinners who offer nothing
but their need for mercy.
Christ is shown to be our mediator in 1 Timothy 2:5 and Hebrews 9:11-15, and our only Savior in John 14:6 and Acts 4:12. For our election in Christ to be like Christ, see Romans 8:29, 2 Corinthians 3:18, and Ephesians 1:3-4.
27. Jesus ascended in triumph,
raising our humanity to the heavenly throne.
All authority, glory, and sovereign power
are given to him.
There he hears our prayers
and pleads our cause before the Father.
Blessed are all
who take refuge in him.
For Christ’s universal authority and intercession as ascended Lord, see Matthew 28:18, Psalm 2:12, 1 John 2:1-2, and Hebrews 7:25. For the ascension of our humanity with him, see Hebrews 4:14-16; Ephesians 1:20-22; 2:6; and Colossians 3:1-4.
The Spirit
28. At Pentecost, promises old and new are fulfilled.
The ascended Jesus becomes the baptizer,
drenching his followers with his Spirit,
creating a new community
where Father, Son, and Holy Spirit make their home.
Revived and filled with the breath of God,
women and men,
young and old,
dream dreams
and see visions.
On the fulfillment of promises at Pentecost along with dreams and visions, see Acts 2:16-21. On the ascended Jesus as baptizer and also the imagery of drenching in baptism of the Spirit, see Luke 3:16; John 1:32-33; 20:22; and Acts 2:32-33. On the Spirit creating a new community, note Acts 2:41-47 following Pentecost. On the Father, Son, and Spirit making their home with God’s people, see John 14:15-24.
29. The Spirit renews our hearts
and moves us to faith,
leads us into truth,
and helps us to pray,
stands by us in our need,
and makes our obedience fresh and vibrant.
God the Spirit lavishes gifts on the church
in astonishing variety—
prophecy, encouragement, healing,
teaching, service, tongues, discernment—
equipping each member
to build up the body of Christ
and to serve our neighbors.
On the Spirit’s work of renewing our hearts, see Titus 3:4-7; moving us to faith, Romans 5:1-5; leading us into truth, John 16:13; helping us to pray, Romans 8:26-27; standing by us in our need, Hebrews 2:18; and making our obedience fresh and vibrant, Romans 8:1-11. On the Spirit’s gifts, see 1 Corinthians 12 and Romans 12:3-8.
30. The Spirit gathers people
from every tongue, tribe, and nation
into the unity of the body of Christ.
Anointed and sent by the Spirit,
the church is thrust into the world,
ambassadors of God’s peace,
announcing forgiveness and reconciliation,
proclaiming the good news of grace.
Going before them and with them,
the Spirit convinces the world of sin
and pleads the cause of Christ.
Men and women, impelled by the Spirit,
go next door and far away
into science and art,
media and marketplace—
every area of life,
pointing to the reign of God
with what they do and say.
On the gathering of all nations, see Revelation 7:9-17; on the Spirit and the church’s mission, John 20:21-22, Luke 24:49, and Acts 1:8; on the church’s mission as ambassadors, 2 Corinthians 5:18-21; on the work of the Spirit in the world, John 16:7-11; and on the breadth of the church’s mission in the Spirit, Philippians 1:27-2:15.
Revelation
31. God gives this world
many ways to know him.
The creation shows his power and majesty.
He speaks through prophets, poets, and apostles,
and, most eloquently, through the Son.
The Spirit, active from the beginning,
moved human beings to write the Word of God
and opens our hearts to God’s voice.
For general revelation, see Romans 1 and Acts 14; for the inspiration of the Bible, see 1 Timothy 3:14-17 and 2 Peter 1:16-21; and for the full revelation in Christ, see Hebrews 1 and Colossians 1.
32. The Bible is the Word of God,
the record and tool of his redeeming work.
It is the Word of truth,
breath of God,
fully reliable in leading us
to know God
and to walk with Jesus Christ
in new life.
For the nature of Scripture, see Luke 1:1-4, John 20:30-31, Acts 8:26-39, James 1:18, and references in paragraph 31.
33. The Bible tells the story
of God’s mighty acts
in the unfolding
of covenant history.
As one revelation in two testaments
the Bible reveals God’s will
and the sweep of God’s redeeming work.
Illumined and equipped by the Spirit,
disciples of Jesus hear and do the Word,
witnessing to the good news
that our world belongs to God,
who loves it deeply.
For God’s mighty acts, see Acts 2 and 7; for our instruction, see Matthew 16:13-19, 1 Corinthians 10:1-11, 2 Timothy 3:14-17, and James 1:19-27.
God’s New People
34. In our world,
where many journey alone,
nameless in the bustling crowd,
Satan and his evil forces
seek whom they may scatter and isolate;
but God, by his gracious choosing in Christ,
gathers a new community—
those who by God’s gift
put their trust in Christ.
In the new community
all are welcome:
the homeless come home,
the broken find healing,
the sinner makes a new start,
the despised are esteemed,
the least are honored,
and the last are first.
Here the Spirit guides
and grace abounds.
For the new community, see 1 Peter 2:4-7; for the attacks of Satan, 1 Peter 5:8-11; for the gracious welcome, Matthew 11:28-30 and 1 Peter 5:5-7.
35. The church is the fellowship of those
who confess Jesus as Lord.
She is the bride of Christ,
his chosen partner,
loved by Jesus and loving him:
delighting in his presence,
seeking him in prayer—
silent before the mystery of his love.
For the confession, see Matthew 10:32-33; for the church as the bride of Christ, see Ephesians 2:6; 5:21-33; 1 John 3:11-17; 4:13-21; and Revelation 21:9.
36. Our new life in Christ
is celebrated and nourished
in the fellowship of congregations,
where we praise God’s name,
hear the Word proclaimed,
learn God’s ways,
confess our sins,
offer our prayers and gifts,
and celebrate the sacraments.
For the church’s worship, see Matthew 6:5-15; 28:18-20; Acts 2:41-47; Romans 10; and 1 Corinthians 11:17-34.
37. God meets us in the sacraments,
communicating grace to us
by means of water, bread, and wine.
In baptism,
whether of the newly born
or newly converted,
God reminds and assures us
of our union with Christ in covenant love,
the washing away of our sin,
and the gift of the Holy Spirit—
expecting our love and trust in return.
Matthew 3:13-17, with Matthew 28:19, establishes baptism as a gospel sacrament. That baptism is for children as well as adults and is accompanied by the gift of the Spirit is indicated in Acts 2:38-39. Titus 3:5 calls baptism a washing away of sins. Romans 6:1-11 and Galatians 3:27 show how it forms us as members of Christ. 1 Corinthians 10:1-10 indicates that baptism in itself is not a guarantee of salvation.
38. In the Lord’s Supper, Christ offers
his own crucified body and shed blood
to his people,
assuring them a share
in his death and resurrection.
By the Holy Spirit, he feeds us
with his resurrection life
and binds us to each other
as we share one loaf and cup.
We receive this food gladly,
believing, as we eat,
that Jesus is our life-giving food and drink
and that he will come again
to call us to the wedding feast of the Lamb.
Matthew 26:17-29 and parallels establish the Lord’s Supper as a gospel sacrament. On the meaning of the Lord’s Supper, see 1 Corinthians 5:7-8; 8:1-13; 10:14-21; and 11:23-26. See also Jesus’ strong words on his presence in the Lord’s Supper in John 6:48-58.
39. The church is a gathering
of forgiven sinners called to be holy.
Saved by the patient grace of God,
we deal patiently with others
and together confess our need
for grace and forgiveness.
Restored in Christ’s presence,
shaped by his life,
this new community lives out
the ongoing story of God’s reconciling love,
announces the new creation,
and works for a world of justice and peace.
On the church as a forgiven community called to be holy, see Ephesians 1:3-7; on dealing with one another patiently, Galatians 6:1-5 and Colossians 3:12-14; on the need for confession and restoration, 1 John 1:8-2:6; and on living out God’s reconciling love as part of a new creation, 2 Corinthians 5:17-21 and 1 John 3:16-17.
40. We grieve that the church,
which shares one Spirit, one faith, one hope,
and spans all time, place, race, and language,
has become a broken communion in a broken world.
When we struggle
for the truth of the gospel
and for the righteousness God demands,
we pray for wisdom and courage.
When our pride or blindness
hinders the unity of God’s household,
we seek forgiveness.
We marvel that the Lord gathers the broken pieces
to do his work
and that he blesses us still
with joy, new members,
and surprising evidences of unity.
We commit ourselves to seeking and expressing
the oneness of all who follow Jesus,
and we pray for brothers and sisters
who suffer for the faith.
On the unity of the church, see John 17:20-23 and Ephesians 2:11-22; 4:1-16.
The Mission of God’s People
41. Joining the mission of God,
the church is sent
with the gospel of the kingdom
to call everyone to know and follow Christ
and to proclaim to all
the assurance that in the name of Jesus
there is forgiveness of sin
and new life for all who repent and believe.
The Spirit calls all members
to embrace God’s mission
in their neighborhoods
and in the world:
to feed the hungry,
bring water to the thirsty,
welcome the stranger,
clothe the naked,
care for the sick,
and free the prisoner.
We repent of leaving this work to a few,
for this mission is central to our being.
On our part in God’s mission, see Matthew 28:18-20, Luke 24:45-49, and John 17:18; on seeing our mission beyond our local community, Matthew 24:14 and Acts 13:1-3; on meeting the needs of people, Matthew 25:31-46 and Luke 4:18-19; and on the centrality of mission to our being, John 20:21.
42. In a world estranged from God,
where happiness and peace are offered in many names
and millions face confusing choices,
we witness—
with respect for followers of other ways—
to the only one in whose name salvation is found:
Jesus Christ.
In Jesus, God reconciles the world to himself.
God loves all creation;
his compassion knows no bounds.
On the exclusive claims of Christ, see John 14:6 and Acts 4:12; on God’s love and compassion for the world, see Matthew 9:36-38 and John 3:16.
43. Jesus Christ rules over all.
To follow this Lord is
to serve him wherever we are
without fitting in,
light in darkness,
salt in a spoiling world.
On the rule of Christ over the whole world, see Philippians 2:9-11, Colossians 1:15-20, and Revelation 11:15; on being light, salt, and not fitting in, see Matthew 5:13-16 and Romans 12:1-2.
44. Life is a gift from God’s hand,
who created all things.
Receiving this gift thankfully,
with reverence for the Creator,
we protest and resist
all that harms, abuses, or diminishes the gift of life,
whether by abortion, pollution, gluttony,
addiction, or foolish risks.
Because it is a sacred trust,
we treat all life with awe and respect,
especially when it is most vulnerable—
whether growing in the womb,
touched by disability or disease,
or drawing a last breath.
When forced to make decisions
at life’s raw edges,
we seek wisdom in community,
guided by God’s Word and Spirit.
On respect for all life, see Deuteronomy 5:17 and Psalm 104:14-30 and 139:14-16. Our very bodies are temples of the Holy Spirit: 1 Corinthians 6:19-20.
45. Since God made us male and female in his image,
we respect each other as equals,
not flaunting or exploiting our sexuality.
While our roles and capacities may differ,
we are careful not to confine God’s gifts and calling
to the shape of our cultural patterns or expectations.
Sexuality is disordered in our fallen world—
brokenness, abuse, pornography, and loneliness are the result—
but Christ’s renewing work gives hope
for order and healing
and surrounds suffering persons
with compassionate community.
Male and female, we are all made in God’s image: Genesis 1:26-27 and Galatians 3:27. On sexual disorder as a result of sin, see Romans 1:24 and 1 Corinthians 6:15-20.
46. We are the family of God,
serving Christ together in Christian community.
Single for a time or a life,
devoted to the work of God,
we offer our love and service
to the building of the kingdom.
Married, in relationships of lifelong loyalty,
we offer our lives to the same work:
building the kingdom,
teaching and modeling the ways of the Lord
so our children may know
Jesus as Lord
and learn to use their gifts
in lives of joyful service.
In friendship and family life,
singleness and marriage,
as parents and children,
we reflect the covenant love of God.
We lament the prevalence of divorce
and of selfish individualism in our societies.
We belong to God.
See the apostle Paul’s discussion of singleness and marriage in 1 Corinthians 7. On the importance of teaching and modeling the ways of the Lord, see Deuteronomy 6:4-9, Proverbs 22:6, and Ephesians 6:1-4. Jesus’ teaching on divorce is found in Matthew 19:1-12 and Mark 10:1-12. That we together reflect the love of God is taught in John 13:34-35 and all of 1 John.
47. Serving the Lord
in whom all things hold together,
we support sound education in our communities,
and we foster schools and teaching
in which God’s truth shines in all learning.
All students,
without regard to abilities, race, or wealth,
bear God’s image
and deserve an education
that helps them use their gifts fully.
For the importance of education, see Deuteronomy 6:1-9 and Proverbs 4:1-9; for the need for God’s light, Psalm 119:105; for the central place of Christ, Colossians 1:17; for equal acceptance, James 2:1-13.
48. Our work is a calling from God.
We work for more than wages
and manage for more than profit
so that mutual respect
and the just use of goods and skills
may shape the workplace.
While we earn or profit,
we love our neighbors by providing
useful products and services.
In our global economy
we advocate meaningful work
and fair wages for all.
Out of the Lord’s generosity to us,
we give freely and gladly
of our money and time.
For the place of work, see Genesis 2:15, Exodus 20:9, Ephesians 6:5-9, and 2 Thessalonians 3:6-13; for justice in the workplace, Ezekiel 34 and James 5:1-5; for generosity, 2 Corinthians 9 and 1 Thessalonians 4:9-12.
49. Rest and leisure are gifts from God
that relax us and set us free
to discover and to explore.
But we confess
that often our addiction to busyness
allows our tools and toys to invade our rest
and that an internet world with its temptations
distorts our leisure.
Reminding each other that
our Maker rested and gave us rest,
we seek to rest more trustingly
and to entertain ourselves more simply.
For rest, see Genesis 2:2-3 and Deuteronomy 5:12-15; for the discriminating use of leisure, Philippians 4:8-9 and Ephesians 4:17-32.
50. Grateful for advances
in science and technology,
we participate in their development,
fostering care for creation
and respect for the gift of life.
We welcome discoveries that prevent or cure diseases
and that help support healthy lives.
We respect embryonic life,
approaching each new discovery,
whether of science or of medical technique,
with careful thought,
seeking the will of God.
In Genesis 1:28-31 and 9:1-7, God gives to humanity the right and responsibility to develop and care for creation; for a reflection on the limitations of human technology and need for divine wisdom, see Job 28; for the continuing goodness of creation and the need for a prayerful approach to what we use of it, see 1 Timothy 4:4-5.
51. We lament that our abuse of creation
has brought lasting damage
to the world we have been given:
polluting streams and soil,
poisoning the air,
altering the climate,
and damaging the earth.
We commit ourselves
to honor all God’s creatures
and to protect them from abuse and extinction,
for our world belongs to God.
Genesis 1:28-29; 7:1-5; Psalm 8; and Romans 8:18-25 teach that we are entrusted with caring for the earth.
52. We obey God first;
we respect the authorities that rule,
for they are established by God:
we pray for our rulers,
and we work to influence governments—
resisting them only when Christ and conscience demand.
We are thankful for the freedoms
enjoyed by citizens of many lands;
we grieve with those who live under oppression,
and we seek for them the liberty to live without fear.
Romans 13:1-7 teaches respect for governing authorities (see also 1 Peter 2:13-17); Revelation 13 illustrates government gone wrong. Colossians 1:16 teaches that authority and power come from Christ; Ephesians 6:12 warns us that authority and power can become infected by evil.
53. We call on all governments to do public justice
and to protect the rights and freedoms
of individuals, groups, and institutions
so that each may do their tasks.
We urge governments and pledge ourselves
to safeguard children and the elderly
from abuse and exploitation,
to bring justice to the poor and oppressed,
and to promote the freedom
to speak, work, worship, and associate.
That governments are called to justice generally and that how a government treats the poor and the weak is a key indicator of a society’s commitment to justice is taught in all the prophets and in psalms like Psalm 72.
54. Followers of the Prince of Peace
are called to be peacemakers,
promoting harmony and order
and restoring what is broken.
We call on our governments to work for peace
and to restore just relationships.
We deplore the spread of weapons
in our world and on our streets
with the risks they bring
and the horrors they threaten.
We call on all nations to reduce their arsenals
to what is needed
in the defense of justice and freedom.
We pledge to walk in ways of peace,
confessing that our world belongs to God;
he is our sure defense.
Isaiah 2:1-4 expresses God’s will for peace, and Jesus said, “Blessed are the peacemakers . . .” (Matthew 5:9).
New Creation
55. Our hope for a new creation is not tied
to what humans can do,
for we believe that one day
every challenge to God’s rule
will be crushed.
His kingdom will fully come,
and the Lord will rule.
Come, Lord Jesus, come.
On this hope, see 1 Peter 1:3-12, 2 Peter 3:3-13, 1 Thessalonians 4:13-5:11, and Revelation 11:15.
56. We long for that day
when our bodies are raised,
the Lord wipes away our tears,
and we dwell forever in the presence of God.
We will take our place in the new creation,
where there will be no more death
or mourning or crying or pain,
and the Lord will be our light.
Come, Lord Jesus, come.
For the coming of the kingdom of God, see Matthew 24, Acts 1:10-11, 1 Thessalonians 4:13-5:11, and Revelation 19:11-16. 1 Corinthians 15 speaks of the resurrection of the body, Revelation 21:4 of the wiping away of tears, and Revelation 21:22-27 of the light of heaven.
57. On that day
we will see our Savior face to face,
sacrificed Lamb and triumphant King,
just and gracious.
He will set all things right,
judge evil, and condemn the wicked.
We face that day without fear,
for the Judge is our Savior,
whose shed blood declares us righteous.
We live confidently,
anticipating his coming,
offering him our daily lives—
our acts of kindness,
our loyalty, and our love—
knowing that he will weave
even our sins and sorrows
into his sovereign purpose.
Come, Lord Jesus, come.
Revelation 5 describes the Lion and the Lamb. For the just judgments of the Lord, see Revelation 19:1-10. A picture of the multitude of those declared righteous in Christ is found in Revelation 7:9-17. The concept of God weaving all things together is found, among other places, in Romans 8:28-39.
58. With the whole creation
we join the song:
“Worthy is the Lamb, who was slain,
to receive power and wealth
and wisdom and strength
and honor and glory and praise!”
He has made us a kingdom of priests
to serve our God,
and we will reign on earth.
God will be all in all,
righteousness and peace will flourish,
everything will be made new,
and every eye will see at last
that our world belongs to God.
Hallelujah! Come, Lord Jesus!
For the imagery of this paragraph, see Exodus 19:5-6, Isaiah 40, 1 Peter 2:9-10, and Revelation 4-5.
Background
This second edition of Our World Belongs to God was approved by Synod 2008 of the Christian Reformed Church in North America. (The first edition was adopted by Synod 1986.) While not having confessional status, it is meant to give a hymn-like expression of our faith within the heritage of the Reformed confessions, especially addressing issues that confront the church today.
이 세상은 하나님의 것, Our World Belongs to God (2006)
서문 (Preamble)
1. 이 세상을 사는 우리는
예수 그리스도를 따르는 성도로서
이 세상을 마음대로 통제하려는 사람들이 있는가 하면
절망적으로 바라보는 사람들도 있지만
우리는 기쁨과 믿음으로 선언한다.
세상이 하나님의 것임을!
2. 태초부터
우리 시대의 모든 위기를 지나
하나님의 나라가 충만하게 도래할 때까지
하나님은 그의 언약을 영원히 지키신다.
세상은 하나님의 것이다!
성부 하나님께서 다스리신다! 온 땅이여, 기뻐하라!
성자 그리스도께서 승리를 이루셨다. 할렐루야!
성령님께서 세상을 새롭게 하신다. 주님을 찬양하라.
3. 세상에는 고통의 외침이 울리고 있다.
실패로 좌절한 사람들,
고통으로 망가진 사람들은
삶과 희망과 하나님을 포기한다.
그러나 이러한 고통 가운데서도
인간적인 성취를 이룰 것을 꿈꾸면서
어떤 사람들은 그 꿈을 이루기 위해서 끊임없이 노력한다.
하나님을 믿는 성도로서
우리도 성령님의 확실한 말씀으로 우리 시대를 판단하면서
이 세대의 풍조와 씨름을 한다.
4. 이 세상은 죄의 침입으로 말미암아
원래의 선함을 잃어버렸다.
그러나 하나님께서는 자신이 창조하신 세상을 포기하지 않으신다.
우리의 창조주께서는
계절의 변화와 햇빛과 비를 보내심으로
모든 창조물을 지탱하시면서
이 세상을 새롭게 하시면서
창조하신 모든 것들을 그 만드신 목적으로 인도하시면서
구세주를 약속하시면서
이 세상을 보존하신다.
5. 크나큰 사랑으로
하나님께서는 이 세상을 붙들고 계시며
자신의 약속을 지키시며
예수님을 이 세상에 보내시며
성령을 부어주신다.
그리고 하나님께서는 죄인이 회개하고 예수님을 믿어
하나님의 가족의 일원으로
새로운 창조세계의 첫 열매로
다시 살 수 있는 복음을 선포하신다.
6. 우리는 하나님의 선하심 안에 기뻐하면서
어둠의 일들을 버리고
우리 자신을 성결한 삶에 바친다.
언약의 파트너로서
기쁨으로 순종의 삶을 살도록 자유를 회복한
우리는 이 세상에서 하나님의 일을 하기 위하여
우리의 마음과 삶을 바친다.
이 세상에서 행해지는 불의가 사라지기를 간절히 바라면서
우리는 주님의 오실 날을 기다린다.
우리는 확신한다
현재의 어둠 속에서 비치는 빛이
그리스도가 나타나실 때 온 세상에 충만할 것임을.
오소서, 주 예수여!
이 세상은 당신의 것이옵니다.
창조 (Creation)
7. 이 세상은 하나님의 것이다.
그것은 우리의 것도 지구상의 어떤 권력의 것도 아니다.
사단이나, 운명이나 요행의 것도 아니다.
이 땅은 주님의 것이다.
8. 태초에
성부, 말씀, 성령으로 계신
하나님께서 이 세상을 지으셨다
존재하지 않는 것으로부터 만드시고
형상과 질서를 세우셨다.
9. 하나님께서 하늘과 땅과 바다를 창조하셨다.
하늘 위에 별과 해와 달을 두시고
빛깔과 아름다움, 그리고 다양함으로 세상을 만드시어
식물과 동물, 그리고 우리의 집이 되게 하셨다.
세상은 일과 놀이
예배와 경이로움
사랑과 웃음의 공간이 되었다.
하나님께서 안식하셨고
우리에게도 안식을 주셨다.
태초에 만물은 매우 좋았었다.
10. 우리를 하나님의 형상을 따라 창조하시어
창조주와 사랑의 관계 안에 살게 하셨다.
창조세계를 즐거워하고 돌보며
그 안에 두신 가능성을 이끌어내며
우리에게 부여하신 모든 재능들을 사용하여
하나님의 동산에서 일하고
그것을 풍요롭게 하기 위하여
우리를 이 세상에 부르셨다.
11-12. 남성과 여성,
미혼자나 기혼자나,
모든 피부색깔과 인종을 통틀어서
우리는 하나님을 대리하도록 부르심을 받았다.
우리 모두를 주 하나님께서 만드셨기 때문이다.
우리의 생명은 하나님의 선물이기 때문에
모든 생명체의 행복을 촉진하도록,
아직 태어나지 않은 태아나
우리 중의 약한 자를 해로움으로부터 보호하도록
우리에게 소명을 주셨다.
13. 역사가 현재 전개되는 것을 우리는
비록 제한적으로 밖에 알지 못하나
하나님께서 지금도 우리 세상 안에 계신 것을 우리는 확신한다.
그리고 주님께서는 성실하시고
세상 모든 것을 자신의 사랑으로 품고 계심을 우리는 증거한다.
이러한 확신이 우리의 삶에 의미를 주고
우리의 미래에 소망을 부여한다.
이 세상이 하나님의 것이기 때문에
미래는 안전하다.
타락 (The Fall)
14. 인간의 역사 태초에
우리의 첫 조상은 하나님께 순종하였었다.
그러나 곧 그들은 창조주의 생명의 말씀을 따라 살기보다는
사단의 거짓에 귀를 기울였고
그 결과 죄에 빠지게 되었다.
하나님을 거역하므로
자신들이 하나님처럼 되려 하였다.
죄인된 그들은 하나님께 가까이 함을 두려워하여
숨어버렸다.
15. 우리의 조상과 함께 타락하였음으로
은혜로부터 멀어진 우리의 삶은
우리가 죄인임을 날마다 입증한다.
우리는 하나님께 감사하지 않고
그의 법을 어기며
우리에게 부여하신 사명을 무시한다.
하나님을 떠난 삶을 추구하므로 우리는 죽음만을 발견한다.
그의 법 밖에서 자유를 움켜잡을 때
우리 자신은 사단의 올가미에 걸릴 뿐이다.
쾌락을 쫒아가면서 우리는 기쁨의 선물을 잃어버린다.
16. 인간이 하나님의 형상을 드러내지 못할 때
모든 창조물들은 고통을 당한다.
우리는 창조물들을 남용하거나 우상화한다.
우리는 우리의 창조주로부터,
이웃으로부터,
진정한 나 자신으로부터,
그리고 하나님이 지으신 모든 것으로부터 멀어져버렸다.
17. 우리 삶의 모든 영역들–
가족과 친구, 일과 예배, 학교와 국가, 놀이와 예술은
하나님에 대한 우리의 반역의 상처를 지니고 있다.
죄악이 도처에서 존재한다–
인종적인 오만에
국가들의 교만에
약하고 힘없는 사람들을 착취함에
물, 공기, 흙을 오용함에
살아있는 창조물들을 파괴하는 곳에
노예 소유, 사기, 폭력, 그리고 전쟁에
우상숭배에
육체를 잘못 사용함에 있어서
그리고 현실로부터 도피하려는 광적인 노력에서
우리는 우리 자신의 죄의 희생자가 되어왔다.
18. 우리 자신을 정당화하거나 또는 구원하려는
우리의 모든 노력에도 불구하고
진리의 하나님 앞에서 우리는 정죄된 채로 남아 있다.
그러나, 비록 파괴되고 상처 입은 채로 남아 있어도
이 세상은 여전히 하나님의 것이다.
하나님은 세상을 계속해서 붙드시고
우리에게 소망을 주신다.
구속 (Redemption)
19. 하나님은 죄에 대해 정당한 분노를 보이셨으나
파괴로 향해가는 이 세상에 등을 돌리지 않으시고
사랑으로 세상을 대하셨다.
오래 참음과 섬세한 돌보심으로
하나님께서는 구속의 긴 여정을 시작하셨다–
잃어버린 자를 그의 백성으로 다시 부르시며
이 세상을 그의 나라로 회복하기 위해서.
20. 아담과 하와가 에덴동산에서 쫓겨났고
죄의 영향으로 그들의 삶이 고통스러워졌지만
하나님께서는 그들을 사랑으로 대하셨다.
주님은 그들이 열어놓은 악의 세력을
물리쳐주실 것을 약속하셨다.
21. 이 땅이 악으로 가득 찼을 때
하나님께서는 홍수로 땅을 심판하셨으나
노아와 그의 가족과
모든 종류의 동물들을 구원하셨다.
그리고 하나님께서는
계절이 계속하여 유지되고
새로운 세상이 전개될 때까지
다시는 그와 같은 심판을 하시지 않을 것을
모든 창조물들과 언약을 맺으셨다.
22. 주님께서는 아브라함과 사라와 그의 자녀들에게,
그들이 자신 앞에서 순종하여 살면
그들이 세상의 모든 민족들에게 축복이 되리라는,
결국, 자신이 그들의 하나님이 되실 것을 약속하셨다.
이스라엘은 하나님의 이름의 영광과
그의 사랑의 능력과
그의 구원의 지혜를
보여줄 특별한 백성으로서 선택되었다.
하나님께서는 모세를 통하여 그들에게 율법을 주시고
왕들과 교사들을 통하여 다스리시므로
그들 안에 이 세상의 빛이신 하나님이 드러나는
하나님의 백성으로 만드셨다.
23. 이스라엘이 하나님의 사랑을 내던지고
이방신들을 섬기면서
권력과 부를 의지하면서
그리고 약한 자들을 억압할 때에
하나님께서는 그들을 여러 나라들 속으로 흩어버리셨다.
그러나 하나님은 소수의 신실한 자들을 남겨두셨고
복음을 선포할 선지자이며
사단을 쳐부수고 공의로 이 세상을 다스릴 왕이며
죄인들을 위해 기꺼이 자신을 희생할 제사장인
메시야를 보내줄 것을 그들에게 약속하셨다.
죄를 용서하시면서
그들이 마음으로 하나님의 도를 알 수 있도록
새로운 영을 보내실 것을 그들에게 약속하셨다.
그리스도 (Christ)
24. 하나님께서는 세상을 자신과 화해시키리라는
그의 약속을 기억하하시고
영원한 말씀이 육신이 되신
예수 그리스도 안에서
우리에게로 오셨다.
그는 우리와 동일한 인간이고
하나님과 동일한 하나님이시며
오랫동안 기다려왔던 구세주이시다.
그는 성령 하나님에 의해 잉태되시고
동정녀 마리아에게서 태어나셨다.
25-26. 두 번째 아담으로서
인류의 새로운 시작을 열면서
예수님은 우리가 저버렸던 순종의 길을 선택하셨다.
그의 세례와 유혹들,
그의 가르침과 기적들,
악마와의 싸움들,
그리고 죄인과 친구를 사귐에서
예수님은 인류 앞에 충만하게 의로운 인간의 삶을 사셨다.
하나님의 진정한 아들로서
그는 성부 하나님께 사랑함으로 순종하시고
그의 행동과 말씀을 통하여
도래한 하나님의 다스리심을 나타내셨다.
27. 우리를 대신해서,
특별히 십자가의 고통 속에서,
예수님은 이 땅에서의 온 생애 동안 고난을 당하셨다
그는 우리의 죄에 대한 하나님의 심판을 대신 짊어지셨으므로
그의 희생은 우리의 죄과를 제거하였다.
그러므로 하나님께서는 그를 죽음으로부터 살려내셨다.
무덤으로부터 걸어 나오신
그는 죄와 죽음을 정복한 생명의 주이시다.
그 결과로 우리는 하나님과 화목되었고
새로운 생명이 주어졌으며
죄의 지배로부터 자유로워져
그와 함께 동행하도록 부름받았다.
28. 하나님이면서 동시에 인간이신
예수님은 유일한 중보자이시다.
예수님 홀로 우리 죄가를 지불하셨다.
예수님 외에 다른 구세주는 없다.
29. 예수님은 승리하심으로 승천하시어
우리의 인성을 하늘의 보좌로 올려놓으셨다.
모든 권세가 예수님에게 주어져
거기서 우리의 기도를 들으시고
성부 앞에서 우리의 죄를 변호하신다.
예수님 안에 피난처를 찾은 모든 사람은 복받은 자들이다.
성령 (The Spirit)
30. 오순절 사건으로
옛 언약과 새 언약이 성취되고
새로운 시대가 시작되었다.
승천하신 예수님께서
성령으로 교회에 세례를 베풀어 주셨다.
그로 말미암아 성부, 성자, 성령께서 거하시는
새로운 공동체가 설립되었다.
하나님의 영으로 충만하게 새롭게 되어
남성이나 여성이나
젊은이나 노인이
꿈을 꾸고 이상을 본다.
모두 선지자가 된 것이다.
그리스도 안에서 하나님께 가까이 와
전보다 훨씬 더 그와 닮게 변화되었다.
31. 성령께서는 우리의 마음을 새롭게 하시어
믿음과 진리로 인도하시고
우리의 필요를 채워주시며
우리의 순종의 삶이 새롭고 역동적이도록 도우신다.
성령 하나님께서는 놀랍도록 다양한 은사,
방언, 예언, 계시, 병고침, 가르침, 분별, 봉사와 같은 은사로
각 성도를 갖추어 주시어
그리스도의 몸을 세우고
어려운 이웃을 섬기도록 하신다.
32. 성령님에 의해서 성별된
교회는 예수님처럼
하나님의 평강을 전하는 대사로
죄를 용서하고
화목을 이루며
은혜의 복음을 전하기 위해서
세상에 보내어졌다.
성령께서는 교회에 앞서
그리고 교회와 함께
세상이 죄를 깨닫게 하고
그리스도의 구원을 전파하신다.
성령님의 인도하심을 받아
남성과 여성은
하나님께서 다스리시는 비전을 가지고
가까이 그리고 먼 곳으로
학문과 예술의 세계로
미디어와 상가로
삶의 모든 분야에 참여한다.
성경 (Scripture)
34. 하나님께서는 세상이 그를 알 길이 없도록 버려두지 않으셨다.
성령께서는 태초부터 활동하셨다.
하나님께서는 창조를 통해서 그의 권능과 위엄을 보이신다.
하나님께서는 선지자, 시편 저자, 그리고 사도들을 통하여
보이지 않는 하나님의 형상이신
하나님의 아들을 통하여 가장 충만하게
우리에게 말씀하신다.
35. 성경은 하나님의 말씀으로
하나님의 구속사역을 기록하고 있다.
성경은 하나님께서 감동하신
진리의 말씀이며
우리를 인도하기에 충분하여서
하나님을 알게 하고
예수 그리스도와 함께 동행하여
새로운 삶을 살게 한다.
36. 성경은 언약역사의 전개를 통하여
하나님의 위대한 일에 대해 가르친다.
성경은 구약과 신약, 두 개의 책으로 구성된 하나의 계시로서
하나님의 구속사역의 전개를
오류없이 계시한다.
성령의 깨닫게 하심과 능력을 받아서
하나님의 백성들은 그 말씀을 듣고 행할 때
제자가 되며
복음의 증거자가 된다.
이 세상은 하나님의 것이고
하나님께서는 이 세상을 깊이 사랑하신다.
하나님의 새로운 백성 (God’s New People)
37. 혼잡한 군중 속에서 많은 사람들이
이름 없이 외롭게 살아가는
이 세상에서
사단과 그의 악한 세력은
사람들을 흩어버리고 고립시킨다.
그러나 하나님께서는
예수 그리스도 안에서
자신의 자비로우신 선택에 의하여
그리스도께 의지할 모든 자들을 구원할
새로운 공동체를 창조하신다.
이 새로운 공동체 안에서
모든 사람들이 환영받는다.
거기서 집 없는 자들이 집을 찾고,
다친 사람들이 고침을 받으며,
죄인들이 새롭게 출발하고,
멸시를 받은 사람들이 존중되며,
하찮게 여김을 받은 사람들이 세워지고,
나중되었던 자들이 앞선다.
거기서는 성령께서 인도하시고
은혜가 넘쳐난다.
38. 교회는 예수님을 주님으로 고백하는
성도들의 공동체이다.
교회는 선택받은 동역자로서
예수님으로부터 사랑을 받으며 그를 사랑하는
그리스도의 신부이다.
교회는 예수님의 임재 안에서 기뻐하며
기도로 그를 찾아가고
그 사랑의 신비 앞에서 고요히 평안하다.
39. 그리스도 안에서 다시 태어난 우리의 새 생명은
성도들의 공동체 안에서
양육되어간다.
거기서 우리는 하나님의 이름을 찬양하고,
그의 말씀을 들으며,
그리스도의 도를 배우며,
우리는 죄를 고백하고,
우리의 기도와 헌물을 드리며,
성례를 거행한다.
40. 하나님께서는
물, 떡과 포도주를 방편으로
구원의 은혜를 우리에게 전하시는
성례를 통하여 우리를 만나신다.
세례를 통해서 하나님께서는
갓 태어났거나 성장한 후에 세례를 받거나
언약의 사랑으로
우리의 죄를 씻으시며
자신의 성령을 우리에게 주시며
우리로 하여금 이제는 하나님을 의지하고 사랑할 수 있도록
우리를 예수 그리스도와 연합시키신다.
성만찬을 통해서 우리 주님께서는
자신의 못 박히신 몸과 흘리신 피를
성도들에게 주시어
그들이 자신의 죽음과 부활에 참여되었음을
확신하게 하신다.
성령의 역사를 통해서
하나님께서는 부활된 생명으로 우리에게 먹이시고
동일한 떡을 먹고 포도주를 마시는 우리
서로 서로를 공동체로 묶어주신다.
우리는 이러한 양식을 기쁨으로 받아먹으면서
예수님이 우리에게 생명을 주는 양식이요 음료인 것을 확신하고
예수께서 다시 오셔서
우리를 어린 양의 혼인잔치로 부르실 것을 확신한다.
42. 교회는 용서받은 죄인들의 공동체로서
거룩하게 살 것을 요구받았다.
하나님의 오래 참으시는 은혜로 구원을 받은
우리는 남들을 오래 참음으로 대하며
우리 스스로 용서받아야 하고
은혜를 받아야 할 필요가 있음을 서로 고백한다.
그리스도의 임재하심 안에 회복되고
그의 생명에 의해서 새롭게 형성된
이 신앙 공동체는 화목케 하시는 하나님의 사랑의 이야기를
실천해야 하며
새로운 창조세계를 선포하고
올바른 세상을 위해서 노력해야 한다.
43. 우리는 동일한 성령, 신앙, 그리고 소망을 공유하면서
모든 시간, 장소, 인종과 언어에 걸쳐서 하나인 교회가
망가진 세상에서 조각난 공동체가 된 것을 애통해한다.
우리는 복음의 진리와
하나님께서 요구하시는 의를 위해서 분투하면서
용기와 지혜를 주실 것을 기도한다.
우리의 자만과 무분별이
하나님의 가족의 일치를 해칠 때에
우리는 용서를 구한다.
우리 주님께서 부서진 조각들을 모아서
자신의 구원 사역을 수행하시는 것을 보면서
그리고 우리에게 기쁨과 새 성도들을 주심과
교회 일치의 놀라운 증거들로 우리에게 복주심을 보면서
우리는 그 경이로움에 놀란다.
우리는 예수님을 따르는 모든 성도들의 하나됨을
추구하고 드러내는 일에 헌신한다.
그리고 신앙을 위해서 고통을 당하는
형제와 자매들을 위해서 기도한다.
하나님의 백성들의 소명 (The Mission of God’s People)
44. 새로운 신앙 공동체는
하나님의 화목케 하시는 사랑의 이야기를 이어서
사명을 가지고 이 땅에 존재한다.
교회는 모든 사람들이 그리스도를 알고 따르게 하기 위하여,
배고픈 자를 먹이고,
목마른 자를 마시게 하고,
길 잃은 자를 초대하고,
헐벗은 자를 입히고,
아픈 자를 돌보고,
갇힌 자를 풀어주고,
모든 이들에게 그리스도의 이름으로 죄가 용서된다는 확신과
회개하고 믿는 모든 이들에게 새로운 생명이 주어진다는 확신을 선포하고,
이 세상이 하나님의 것이라는 복음을 선포하기 위해서
하나님의 나라의 복음을 가지고 보내어졌다.
성령께서는 모든 성도가 자신의 이웃에서
그리고 지구의 끝에 이르기까지
하나님의 사명으로 살 것을 요구하신다.
44b. 하나님으로부터 멀어진 세상에서
여러 헛된 이름으로 행복과 평화가 약속되는 가운데
수많은 사람들이 선택할 수 없는 혼란에 빠진다.
우리는
다른 선택을 추구하는 사람들에 대하여
구원의 방편이 한 분에게 있음을,
하나님께서 이 세상을 사랑하고 계심을,
그리스도 안에서 하나님께서 이 세상을 자신과 화목하셨음을,
그리고 그의 사랑에 제한이 없음을 증거한다.
45. 그리스도께서는 세상 만물을 붙들고 계시며
성령께서는 어디에서나 활동하신다.
우리는 세상에서
그 안에 안주하지 않으면서
그리스도께서 하신 일을 따라서
어두움에 빛으로서
썩은 세상에 소금으로서
주님을 섬긴다.
46. 우리는 생명이라는 고귀한 선물을 감사함으로 받으면서
모든 생명의 원천이신 창조주를 경배한다.
우리는 생명이라는 선물을 해치거나 오용하거나 축소시키는
모든 것을 경계하고 거부한다.
하나님께서 맡기신 고귀한 신탁인 모든 생명을
특별히 그것이 자궁 안에 자라고 있거나
결함이나 병에 걸렸을 때에
또는 생명의 마지막 순간에 이르렀을 때와 같이
매우 취약할 때에
우리는 경건함과 경의로 대한다.
생명을 좌지우지해야 할 중요한 순간이 이르렀을 때에
우리는 하나님의 말씀과 성령의 인도하심 안에서
신앙 공동체의 지혜를 구한다.
47. 하나님께서 우리를 자신의 형상을 따라 남성과 여성으로 지으셨음으로
우리의 성별을 과시하거나 오용하지 말아야 하며
서로를 대등한 인격체로 존중해야 한다.
우리의 할 일과 능력이 다를지라도
하나님께서 주신 은사와 소명을
우리의 문화의 패턴과 기대치에 제한하지 말아야 한다.
타락한 세상에서 성별은 혼란에 빠졌으며
그 결과로 상처, 오용, 슬픔과 외로움이 나타난다.
그러나 그리스도의 새롭게 하시는 역사는
질서와 치유에 대한 소망을 주며
그로 인해 고통 당하는 사람들에게
동정적인 공동체를 제공한다.
48-49. 우리는 하나님의 가족이다.
어떤 이는 미혼으로, 다른 이는 기혼으로
기독교 공동체 안에서 함께
우리는 다양한 직무를 가지고 그리스도를 섬긴다.
우리는 개인의 소명에 따라
우리 자신을 하나님의 나라에 헌신한다.
결혼했거나 하지 않았거나,
가족의 삶에서나 친구 관계에서나,
온 삶을 통하여 우리는 서로 서로에게
하나님의 언약의 사랑을 반영한다.
우리는 우리 사회에 만연해 있는 이혼과
이기적인 개인주의를 거부한다.
우리는 하나님께 속해있기 때문이다.
50. 만물을 다스리시는 주님을 섬기면서
우리는 우리 공동체 안에 건전한 교육을 후원하며
모든 분야에서 진리의 빛이 드러나는,
능력과 인종, 그리고 부의 유무에 상관없이
모든 학생들이 하나님의 형상을 지니고
하나님의 세상에서 자신의 위치를 가진 인격체로 대우되는
학교와 교육을 육성한다.
51. 일터에서
그리고 매일 되풀이되는 삶의 현장에서
우리는 우리 주님을 섬기도록 부르심을 받았다.
우리는 임금 이상의 것을 위해서 일해야 하며,
이익을 남기는 것 이상의 것을 위해서 노력한다.
그래서 상호 존중과
재물과 기술의 정당한 사용으로 우리 일터를 조성하고
임금과 이익을 얻는 과정에서
우리는 인간 삶에 유용한 제품과 서비스를 생산해야 한다.
주님께서 우리에게 관대하신 것을 따라서
우리는 자원함과 기쁨으로
우리의 재물과 시간을
자선사업과 교회에 드려야 한다.
51b. 휴식과 여가는
우리로 하여금 쉬게 하고 자유롭게 해주며
깨닫고 탐구하도록 하는 하나님의 선물이다.
그러나 자주 우리는 일에 파묻혀서
진정으로 쉬는 휴식을 가지지 못하며
인터넷의 가상세계와 비디오 게임으로
우리의 여가를 망치고 있음을 고백할 수밖에 없다.
창조주께서 휴식을 취하시고 우리에게도 휴식을 주신 것을
서로에게 상기시키면서
우리는 더욱 하나님을 신뢰함으로 쉬고
더욱 순전하게 자신을 즐길 수 있어야 한다.
52. 과학과 기술의 진보를 감사함으로 받아
자연세계를 돌보고
생명이라는 선물을 존중하면서
그것의 개발에 참여한다.
우리는 질병을 예방하고 치료하므로
건강한 삶을 유지하는 기술의 개발을 환영한다.
과학이나 의학 기술의 새로운 진보를 접하면서
우리는 하나님의 뜻을 구하면서
주의 깊은 사고를 가지고
태아의 생명을 존중할 것을 충고한다.
해를 끼치는 과학의 연구를 경계하면서
우리 이웃과 세상을 섬길 수 있도록
우리는 기술과 그 생산품을 분별있게 사용하여야 한다.
우리가 자연을 잘못 사용하므로
우리에게 주어진 세상에
오염된 하천과 흙,
공기의 독성,
일기의 변화,
그리고 지구의 망가짐이라는
지속적인 손상이 발생했음을 뉘우친다.
이에 우리는 모든 생명체를 존중하고
그들을 오용과 멸종으로부터 보호하는 일에 매진한다.
왜냐하면 하나님께서 이 세상을 파괴하지 말고
즐기도록 주셨기 때문이다.
우리 세상은 하나님의 것이다.
53. 하나님께서 다스리는 권세를 세우셨으므로
우리는 그 권세를 존중한다.
그리스도께서 주님이시기 때문에
우리는 우선적으로 하나님께 순종하고
위정자들을 위해서 기도하며
정부가 대중을 위한 하나님의 뜻을 알도록 돕는다.
우리는 여러 나라의 국민들이 누리는 자유로 인해 감사한다.
동시에 억압 아래 사는 국민들과 함께 가슴 아파하며
그들이 두려움 없이 살 수 있도록
자유를 얻게 하기 위해서 노력한다.
54. 우리는 정부가 공의를 펼치고
개인, 그룹과 기관들의 권리와 자유를 보호하므로
그들 각각이 번영하도록 할 것을 요구한다.
우리는 정부가 어린이와 노인들을
학대와 착취로부터 보호하고
가난한 자와 억압받는 자들에게 공의를 실천하며
언론, 노동, 예배와 집회를 위한 자유를
장려할 것을 요구한다.
55. 평화의 왕을 따라서
우리는 평화를 이루는 자로
조화와 질서를 촉진하도록 부름을 받았다.
우리는 우리의 정부가 평화를 위해 노력하도록 촉구한다.
우리는 우리의 세계적인 환경과 지역사회에
무기가 확산되어
위험이 늘어나고
그들로 인해 발생하는 두려움을 한탄한다.
우리는 이 세상의 모든 나라가 무기를
정의와 자유를 방어하기에 필요한 양으로 제한할 것을 촉구한다.
우리는 이 세상이 하나님의 세상인 것을 고백하면서
평화의 길을 걸을 것을 선서한다.
하나님이 우리의 확실한 보호자이시다.
새 창조 (New Creation)
56. 우리는 하나님의 나라가 충만하게 임하여
드디어 우리의 눈물이 완전히 씻겨지고
하나님과 함께 영원히 살게 될
그 날이 올 것을 고대한다.
우리는 죽음이나 한탄이나 울음이나 고통이 더 이상 없는
새 하늘과 새 땅에서
우리의 위치를 가질 것이다.
주님께서 우리의 빛이 되실 것이다.
“주 예수여, 어서 오시옵소서.”
57. 그 날이 오면
우리는 희생된 양이며 승리한 왕이신
우리의 구세주를 만날 것이다.
그는 모든 만물을 완전하게 하시고 악을 정죄하시는
의롭고 은혜로운 분으로 드러날 것이다.
그 심판주는 자신의 피의 능력으로
우리를 의롭다고 증거하실
우리의 구세주이시기 때문에
우리는 두려움 없이 그 날을 맞을 수 있다.
우리는 그의 오심을 고대하며
우리의 매일의 삶을
친절한 행동과, 충성과 사랑으로 그에게 헌신하면서
그리고 그 분은 우리의 모든 잘못까지도
하나님의 주권적인 목적 안에 사용하실 것을 알면서
확신 있게 살아야 한다.
주 예수여, 어서 오시옵소서.
58. 온 창조세계와 함께
우리는 노래 부를 것을 기다린다:
“죽임을 당하신 어린 양은
능력과 부와 지혜와 힘과 존귀와 영광과 찬송을
받으시기에 합당하도다.”
그리스도께서는 우리를 하나님을 섬길
나라와 제사장이 되게 하셨으며
우리는 지상에서 다스리게 될 것이다.
우리는 우리 주님을 얼굴과 얼굴을 대하여 볼 것이며
하나님께서는 만물 안에 충만할 것이다.
그러면 의와 평화는 번성할 것이다.
모든 만물은 새롭게 될 것이며
모든 사람은 이 세상이 하나님의 것인 줄 알게 될 것이다.
할렐루야, 주 예수여, 오시옵소서.
Our World Belongs to God, 이 세상은 하나님의 것 (개역 초안, 2006)
번역 심재승 교수 (한인 목회연구원, 디렉터)
시애틀드림교회는 시애틀 북쪽에 자리잡은 참된 그리스도의 삶을 찾아가는 사람들의 이야기입니다. 빛으로 세상을 만드신 창조주의 놀라운 손길이 시애틀에 닿기를 기도하는 마음으로 지난 2004년 김범수 목사님 가정외 2가정이 함께 창립하였읍니다. 초기에는 조기유학온 학생들이 섬기며 그들이 타국에서 길을 잃지않도록 등대지기의 마음으로 주일예배를 하였습니다. 그후에 대부분의 학생들이 대학에 진학하여 시애틀을 떠났고 간간히 그들에게서 드림교회가 유학시절의 추억으로 가슴에 남았음을 듣곤 합니다.
2010년 시애틀드림교회는 태동기를 넘어 마침내 지역을 섬기고자 하였습니다. 추수감사절이면 지역의 다른 교회와 연합하여 예배를 준비하였고 연말이면 컵라면콘서트를 통하여 어려운 이웃을 돕기도 하였습니다. 비내리는 시애틀의 겨울이면 따뜻한 국물이 생각난다는 그래서 컵라면이 있는지 묻던 푸드뱅크 방문자의 물음에서 시작된 컵라면콘서트는 여러 지역 문화예술인의 도움으로 여러해를 걸쳐 진행할 수 있었습니다.
2020년 시애틀드림교회는 2명의 협력목사님과 3분의 서울클러스트 목사님들과 함께 해 나가고 있습니다. 500명이 모이는 큰 교회보다 100명이 모이는 작은 교회를 5개 만들겠다는 김범수 목사님의 소망대로 서로 기대며 더 멀리 갈 수 있는 행복한 드림교회 공동체가 되기를 기도하고 있습니다.
“보라 형제가 연합하여 동거함이 어찌 그리 선하고 아름다운고” – 시편 133편
seattledreamchurch.com 