제 9 조 삼위일체 성경적 근거와 이단구별법

제 9 조 이 교리의 성경적 증거
Scripture Proof of This Doctrine
우리는 이 모든 것을 성경의 증거로부터,1 그리고 삼위 각각의 사역으로부터, 특별히 우리가 우리 자신 안에서 깨닫게 되는 삼위의 사역으로부터 압니다. 우리로 하여금 이 삼위일체 교리를 믿도록 인도해 주는 성경의 증거들은 구약성경 곳곳에 기록되어 있습니다. 그 증거구절 모두를 일일이 열거할 필요는 없고, 몇몇 구절들discretion만 신중하게 선택하여 언급하면 충분합니다.

창세기에서 하나님은 말씀하시기를 “우리가 우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 사람을 만들고……하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되, 남자와 여자를 창조하시고”(창 1:26-27)라고 하셨습니다. 또한 “보라, 이 사람이 우리 중 하나와 같이 되었다”(창 3:22)라고 하셨습니다. 하나님이 하신 말씀 가운데 “우리가 우리의 형상을 따라 사람을 만들자”라는 부분은 하나보다는 더 많은 신적 위격divine persons이 있다는 것을 나타냅니다. 그리고 하나님이 말씀하실 때에, “하나님이 창조하셨느니라”라는 부분에서는 하나님이 한 분 하나님임을 나타냅니다. 하나님께서 얼마나 많은 위격persons을 가지셨는지에 대해서 말씀하시지 않은 것은 사실입니다만, 구약에서는 다소 분명치 않던 것이 신약에 와서는 매우 명백해졌습니다. 우리 주님께서 요단강에서 세례를 받으실 때에, “이는 내 사랑하는 아들이요”(마 3:17) 라는 성부의 음성이 들렸고, 성자께서는 물 가운데 계셨으며, 성령님께서는 비둘기의 모양으로 하늘에서 성자 위에 내려오셨습니다.2 그리스도께서는 모든 신자들의 세례의식에 대해서도 이 형태formula로 제정하셨는데, “너희는 모든 족속에게 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주라”(마 28:19)라고 하셨습니다. 누가복음에 의하면 천사 가브리엘은 우리 주님의 어머니인 마리아에게 말하기를 “성령이 네게 임하시고 지극히 높이신 이의 능력이 너를 덮으시리니 이러므로 나실 바 거룩한 자는 하나님의 아들이라 일컬으리라”(눅 1:35)라고 했습니다. 마찬가지로 “주 예수 그리스도의 은혜와 하나님의 사랑과 성령의 교통하심이 너희 무리와 함께 있을지어다”(고후 13:13)고 하셨습니다. 이 모든 증거구절들에서 우리는 하나의 신적 본질 안에in one only divine essence 세 개의 위격three persons을 가지신 것을 분명히 배울 수 있습니다.

비록 이 교리는 인간의 이해를 한참 뛰어넘는surpasses 것이지만, 그럼에도 불구하고 우리는 이 세상에서 하나님의 말씀에 근거하여 이 교리를 믿습니다. 그리고 우리는 이 교리의 완전한 지식과 열매를 장차 하늘에서 누리게enjoy 될 것을 기대합니다.

나아가, 우리는 우리를 향한 이 삼위의 독특한 직분offices과 사역works에 주목해야observe 합니다. 성부는 그 능력에 따라 우리의 창조주로, 성자는 그의 피로 말미암아 우리의 구원자와 구속주로, 성령께서는 그의 내주하심으로 인하여 우리의 성화주Sanctifier로 불리우십니다. 이 삼위일체 교리는 사도시대 이후로부터 오늘에 이르기까지 유대주의, 이슬람, 거짓 그리스도인들과 이단들 즉, 말시온, 마니mani, 프락세아스, 사벨리우스, 사모사타의 바울, 아리우스와 같이 정통 교부들에 의해 정식으로 정죄받았던 사람들에 대항하여 참된 교회 안에서 항상 유지되고 보존되어 왔습니다. 그러므로 우리는 이 교리에 관한 세 신경인 사도신경, 니케아 신경, 아타나시우스 신경을 기꺼이 받아들입니다. 또한 이 신조들에 일치하는 것으로서 고대교부들이 동의한 신조들도 받아들입니다.

1 요 14:16; 15:26; 행 2:32-33; 롬 8:9; 갈 4:6; 딛 3:4-6; 벧전 1:2; 요일 4:13-14; 5:1-12; 유 20-21; 계 1:4-5
2 마 3:16

1. 삼위일체 단어는 성경에 나오지 않습니다. 그러나 성경 전체에 삼위일체의 증거가 있습니다. 벨직신앙고백 9조에서 대표적인 구절을 알려줍니다. 창세기 1장을 보면 태초에 하나님이 세상을 만드실 때부터 성령은 수면위에 운행하고 계셨습니다. 요한복음 1장에도 로고스이신 예수님이 태초부터 계셨습니다.
2. 신앙고백의 첫부분에서 우리 믿음의 근거를 성경이라고 정리했습니다. 그러면 우리의 신앙은 그 성경에서 가르치는 바와 같이 삼위일체 하나님을 믿는 것으로 정립해야 합니다.
3. 그러나 기독교 주변에는 삼위일체 하나님을 믿지 않는 교회도 있습니다. 우리는 우리의 신조를 통해 이들이 성경의 가르침을 따르지 않으므로 이단이라고 선언할 수 있습니다. 즉 성경과 신조는 참 교회와 이단을 가르는 기준이 됩니다.
4. 9조의 마지막 문단을 봅시다. “이 삼위일체 교리는 사도시대 이후로부터 오늘에 이르기까지 유대주의, 이슬람, 거짓 그리스도인들과 이단들 즉, 말시온, 마니mani, 프락세아스, 사벨리우스, 사모사타의 바울, 아리우스와 같이 정통 교부들에 의해 정식으로 정죄받았던 사람들에 대항하여 참된 교회 안에서 항상 유지되고 보존되어 왔습니다. 그러므로 우리는 이 교리에 관한 세 신경인 사도신경, 니케아 신경, 아타나시우스 신경을 기꺼이 받아들입니다. 또한 이 신조들에 일치하는 것으로서 고대교부들이 동의한 신조들도 받아들입니다.”
5. 즉 기독교는 유애교, 이슬람, 삼위일체를 부정하는 거짓 그리스도인과 다릅니다.
6. 또한, 삼위일체를 믿지 않거나 다르게 믿는 이단들과 구분됩니다.
7. 말시온은 가장 최초의 이단이라 할 수 있습니다. 정죄하고 심판하는 무서운 구약의 하나님 대신 구원하시는 신약의 하나님을 선호하여 구약을 버리고 신약만 믿습니다. 그러나 우리는 신구약에 나타난 삼위일체 하나님을 다 믿습니다. 말시온 주의는 오늘날 신약을 중시하는 구원파로 계승됩니다.
8. 마니교는 빛과 어둠이 함께 있다고 믿고 그 중에서 빛을 숭상하는 빛의 종교입니다. 어둠은 육신이며 악하고 약하고 더럽습니다. 빛은 영이고 선하고 강하고 거룩합니다. 이처럼 세상을 두가지로 나누고, 육신과 피와 죽음을 더럽게 여깁니다. 육신을 입고 세상에 오시고 십자가에 달려 죽으신 예수님은 결코 하나님이 될 수 없습니다. 그러므로 이원론 마니교는 삼위일체 교리로 보면 간단히 이단임을 알 수 있습니다.
9. 프락세아스는 예수님이 하나님이기만 하셨다고 믿습니다. 즉 한분 하나님이 위에 계셨다가 예수의 몸을 입고 죽은 척 하시고, 성령의 모습으로 오신다고 합니다. 그러면 결국 하나님은 한분 뿐입니다. 모양만 달리해서 입었다는 생각을 양태론이라고 부릅니다. 삼위일체를 설명하기 위해 자주 인용하는 얼음-물-수증기 비유나 아버지-남편-사장님 비유도 결국 양태론입니다. 주의해야 합니다.
10. 사벨리우스 이단은 예수님이 신성만 가졌다고 합니다. 그러니 십자가에 달려도 아픈 척을 한 것이지 하나도 아프지 않은 셈이 됩니다. 반대로 사모사타의 바울은 예수님이 인성만 가졌다고 합니다. 즉 불교에서 말하는 깨달은 사람 부처 처럼 도를 깨친 인간에 불과합니다. 몰몬교도 예수님을 완전한 인간으로 보고, 그 본을 따르려 합니다.
11. 몰몬교는 조셉스미스가 기성 교회는 썩었으니 교회를 가지말라는 천사의 말을 듣고 시작되었다. 거룩한 교회로 모이라는 성경의 가르침과 다른 점에서도 이단인데, 천사의 말이라 할 지라도 성경과 배치되면 믿어서는 안됩니다. 그 뒤 중혼과 미성년자와 결혼하는 것, 살인 폭력 등 사회적이고 윤리적으로 드러난 문제는 사회적 윤리적으로 이단으로 심판할 만한 문제입니다.
12. 아리우스는 예수님을 성부가 만든 피조물이라 합니다. 만들어진 신은 신이 아니라 피조물에 불과합니다. 그러나 성경은 성부가 성자를 ‘낳았다’고 하고, 성령은 (성부와 성자로부터) ‘나왔다’고 표현합니다. 만들었다고 말하지 않습니다.
13. 이단은 여러가지 면에서 문제가 있지만, 삼위일체 교리만 대입해도 대부분의 이단을 구분할 수 있습니다. 여호와의 증인은 이름 그대로 성부만 인정하는 유일신교 이므로 이단입니다. 통일교와 정명석과 신천지는 예수님은 위대한 선지자이지만 결국 실패한 인간이다. 따라서 하나님은 다시 새로운 진짜 선지자를 보냈으니 그가 바로, 문선명, 정명석 혹은 이만희라고 합니다. 이들 종교는 다른 문제도 많지만, 최소한 삼위일체로만 보더라도 예수를 하나님으로 믿지 않는 이들 종교는 기독교와 관계없는 이단입니다.
14. 성탄절에 우리는 성자에게만 초점을 맞추지는 않습니까? 아들을 보내신 성부가 계십니다. 잉태하게 하신 성령님도 기억합시다. 우리는 삼위일체 하나님을 믿고 섬깁니다.
15. (갈라디아서 1:8) 그러나 우리나 혹은 하늘로부터 온 천사라도 우리가 너희에게 전한 복음 외에 다른 복음을 전하면 저주를 받을지어다